No module Published on Offcanvas position

Seleziona la tua lingua

Informazioni su Kangyur (Ganjur)

Kangyur o traduzione della parola

        Il termine Kangyur (Tib. bka' 'gyur) significa letteralmente "Traduzione delle parole" o "Traduzione della parola". Va notato, tuttavia, che si riferisce alle Parole o ai precetti di un certo dignitario, di una persona illuminata o di un santo. Nel contesto del buddismo, questa raccolta si riferisce quindi alle parole o alle istruzioni del Buddha, l'Illuminato. Esiste un'altra versione di questo tipo di incontro, diffusa nella tradizione Nyingma del buddismo tibetano. Questa versione è chiamata Kama, che può essere tradotta letteralmente come "Parole". In questo lavoro, tuttavia, la raccolta principale presa in considerazione è la traduzione canonica, chiamata Kangyur. I testi della raccolta qui presentata occupano un posto importante nella vita del praticante, aiutandolo a comprendere lo stato che sta cercando di raggiungere durante l'esecuzione di pratiche, rituali e lo studio di testi che trattano di visione, condotta e meditazione.

Oggi si conoscono diverse revisioni del Kangyur, di cui di seguito viene fornita una breve descrizione. Va aggiunto che lo scopo principale di questo lavoro non è quello di poter fornire una descrizione comparativa delle raccolte testuali, ma di catalogare i testi stessi di una di esse, basandosi sulla versione disponibile dell'edizione Dergue. Va inoltre precisato che questo lavoro non è una traduzione del volume che indica l'intero contenuto della collezione, ma un lavoro realizzato attraverso la verifica dei vari cataloghi e l'ispezione visiva della collezione stessa. Il materiale di quest'opera riporta il contenuto dei testi per capitolo (utile per la ricerca), i titoli, i testi, i nomi dei traduttori. Vengono inoltre presentate alcune osservazioni sui testi, poiché non tutti sono le vere parole pronunciate da Shakyamuni Buddha.

Prima di procedere alla descrizione della collezione di Kangyur dell'edizione Dergue, passiamo alla descrizione delle varie edizioni del Kangyur.

 

Revisioni del Kangyur

Come già detto, il Kangyur rappresenta praticamente il Canone del Buddhismo tibetano. Contiene oltre mille testi diversi, che possono essere classificati in varie sezioni. Per la maggior parte questi testi sono stati tradotti in tibetano dal sanscrito, anche se alcuni testi, come indicato nella loro descrizione, sono stati integrati da traduzioni in kashmiro e in cinese. Esistono anche testi tradotti da lingue diverse dal sanscrito.

Come già detto, il termine Kangyur riferisce tutti questi testi al Buddha, l'Illuminato, a dimostrazione dell'importanza di queste opere. In realtà le edizioni del Kanon possono variare all'interno di ogni monastero, ed è possibile che ve ne siano alcune che sono state tramandate in piccole tradizioni familiari, poiché molte tradizioni e scuole relativamente piccole del buddismo tibetano basano il loro lavoro su piccole sezioni di scritture che hanno un proprio lignaggio e non sono sempre incluse nel Kanon "classico". Molte delle versioni del Canone non sono in forma di edizioni stampate, ma in forma di manoscritto. Esistono anche versioni del Kanon già disponibili in formato elettronico (il Kangyur dell'edizione Dergue), che sono liberamente disponibili su alcuni siti web e sono anche acquistabili.

È generalmente accettato che ci siano due linee principali di trasmissione del Kangyur, che è diventato la base per la maggior parte delle altre edizioni. Sono i tshal pa e gli spangs ma. Tuttavia, oltre a queste, si possono trovare edizioni che non appartengono ad esse, essendo indipendenti.

Sono note più di dieci varianti del Kanon. Tutte queste varianti si differenziano in qualche misura per i testi in esse rappresentati. In generale, possono essere suddivisi in cinque gruppi:

  1. Revisioni indipendenti dei lignaggi Kangyur che non appartengono alle due linee principali;

  2. Revisioni Kangyur del lignaggio Tshalpa (tshal pa), il ramo di Pechino;

  3. Revisioni della linea Kangyur Tshalpa (tshal pa) - il ramo Chhingwa Tagtse ('phying ba stag rtse);

  4. Edizioni Kangyur della linea Them Pangma (them spang ma);

  5. Edizioni miste.

Versioni indipendenti del Kangyur.

Esistono cinque versioni del Kangyur che rientrano in questa categoria. Questi sono:

1. Il frammento del manoscritto Tabo. In realtà rappresenta i testi che sono i prototipi del Kangyur. Questa collezione è conservata nel monastero di Thabo, nel Tibet occidentale. Fu compilato nel XIII secolo. Contiene anche testi, le cui copie sono state ritrovate nella grotta di Dun Huang.

2. Collezione Newark. Questa collezione si trova a Batang, nel Tibet orientale, ed è composta da soli 23 volumi. È stato compilato nel XV o XVI secolo.

3.La collezione Orgyenling o Tawang, che si trova nel monastero di Tawang nell'Arunachal Pradesh, nell'India nordorientale. Due copie di questa raccolta si trovano a Tawang. È inciso con due tipi di inchiostro. La prima copia fu realizzata nel XVI secolo con inchiostro d'oro e d'argento ed è considerata incompleta. La seconda copia viene completata nel 1699-1700. Ma questa raccolta include più testi dei tantra della tradizione Nyingma rispetto alle altre edizioni Kangyur (60 contro 18-19).

4. La collezione Phug-drag. Una raccolta di Kanon compilata nel Tibet occidentale nel 1696-1706. Una copia di questa edizione si trova ora nella Biblioteca delle Opere e degli Archivi Tibetani, Dharamsala, India.

5. La collezione Gongkhla. Questa collezione risale alla seconda metà del XIII e alla prima metà del XIV secolo. È stato originariamente compilato a Gondhla, Lahul, Himachal Pradesh, India. Si tratta di 35 volumi di testi di sutra, dai quali sono esclusi tutti i testi relativi alla Perfezione della Saggezza o Prajna-paramita. Solo un piccolo numero di tantra è incluso nella raccolta.

La filiale di Pechino

Questo ramo, che appartiene al lignaggio tshal pa, contiene cinque varianti della raccolta Kangyur. Questi sono:

1. Edizione xilografica del Kangyur, compilata all'epoca dell'imperatore Yongle. Può essere datato al 1410. Contiene 106 volumi ed è la prima edizione xilografica di questa raccolta.

2. Una revisione compilata all'epoca dell'imperatore Wanli. È datato 1605. Si compone di 106 volumi principali e 43 volumi supplementari.

3. La collezione Berlin. Si tratta di una raccolta compilata nel 1608, basata sulle xilografie pechinesi del 1605. Attualmente si trova al Museo di Taipei, Taiwan.

4. L'edizione di Pechino, preparata nel 1684-92 all'epoca dell'imperatore Kangzhi. Si compone di 106 volumi (il volume 106 è l'indice). Questa raccolta è in realtà una ripetizione della raccolta Yongle con correzioni basate sul Kangyura dell'edizione Litkhang. È stato pubblicato due volte e contiene 106 volumi e un volume di indice.

5. Stampa xilografica pechinese, preparata nel 1737 all'epoca dell'imperatore Quanlong. Si compone di 107 volumi e un volume di contenuti. Si tratta di una ristampa della raccolta Kangzhi.

La filiale di Chhingwa Tagtse

Questo ramo contiene tre collezioni di Kangyur. Questi sono:

1. Il Kangyur della collezione Lithang o 'jang sat ham'. Risale al 1609-1614. Si compone di 108 volumi. La collezione prende il nome dal nome della località.

2. Kone xilografia. Una copia completa della collezione Lithang. Datato 1721-1731. Si compone di 108 volumi.

3. Kangyur dell'edizione Dergue. Originariamente basato sull'edizione Lithang, ma successivamente integrato con altri materiali. Pertanto appartiene piuttosto alle versioni miste del Kangyur.

La linea Them Pangma.

Questa versione contiene quattro varianti del Kangyur. Questi sono:

1. Una raccolta dell'edizione di Ulaanbaatar. Compilato prima del 1671. Talvolta attribuito a una raccolta di tipo misto (vedi Urge).

2. il manoscritto di Londra. Una copia del Kangyur proveniente dal monastero di Shel Dkar, nel Tibet meridionale. Datato 1712.

3. un manoscritto del palazzo Tog (stog). Composto in Ladakh, nell'India nord-occidentale. È stato trovato nel palazzo di Tog nel 1729. Si compone di 109 volumi.

4. Il manoscritto Kawaguchi.

Edizioni miste.

Questa versione contiene cinque varianti del Kangyur. Questi sono:

1. La xilografia dell'edizione Narthang. È una combinazione di volumi di manoscritti della linea Chhingwa Tagtse, della località Shelkar (shel dkar) e della linea Them Pangma. È datato 1730-32. Si compone di 100 volumi e di un volume di contenuto.

2. Una xilografia dell'edizione Dergue. Questa collezione si basa principalmente sulla collezione Litkhang (lignaggio Tshal-pa). Tuttavia, alcune inclusioni sono fatte qui dal Kangyur della località di Lho (lho. Stirpe Tham Pangma). Questa edizione fu compilata nel 1733 e consisteva in 102 volumi e un volume di contenuti. Oggi il Kangyur di questa edizione si può trovare su Internet come risorsa scaricabile e può anche essere ordinato, cioè acquistato in diversi CD.

3. Una xilografia dell'edizione Urga. Date 1908-1910. Si compone di 104 volumi e un volume di contenuti. Si tratta, infatti, di una copia della collezione editoriale di Dergue. Inoltre, vi sono inclusi i testi dell'edizione pechinese.

4. Una xilografia dell'edizione di Lhasa. Basato sull'edizione Narthang con alcune aggiunte dall'edizione Derge. Datato 1934. Si compone di 99 volumi e di un volume di contenuti.

5. Edizione mista. Questa edizione, distribuita da Dharma Publishing, è una combinazione delle raccolte esistenti, che include i testi mancanti in ciascuna di esse. Si tratta di 120 volumi e di alcuni supplementi in cinese (questo perché non tutti i testi delle Parole dell'Illuminato o dei Commentari sono stati tradotti in tibetano).

Quest'opera non menziona le raccolte di Kangyur compilate in altri Paesi o tradotte in altre lingue (mongolo, russo, ecc.).

Struttura del Kangyur

Sebbene i testi non siano stati originariamente suddivisi in categorie, tale suddivisione esiste comunque nelle edizioni del Kangyur presentate. Queste categorie sono grandi sezioni in cui sono inclusi testi di un certo orientamento. In generale tutti i testi possono essere suddivisi nei seguenti gruppi: disciplina morale, perfezione della saggezza, paritta, raccolta degli illuminati, grappolo (o montagna) di gioielli, sutra, tantra, tantra di antiche traduzioni, commento al kalachakra-tantra, dharani, auguri.

La struttura della collezione dei redattori della Dergue

e la struttura delle registrazioni

Oggi si conoscono diverse edizioni della collezione Kangyur, come quella illustrata sopra. Ciò che sorprende non è tanto la differenza di dimensioni, quanto il fatto che possono differire anche nelle traduzioni o semplicemente nelle registrazioni dei testi stessi, cosa che a volte può portare anche a dei fraintendimenti. Bisogna anche considerare il fatto che, anche se questa raccolta si chiama "Traduzioni di parole", non tutti i testi potrebbero essere stati effettivamente pronunciati da Shakyamuni. Ciò si evince dal fatto che molti testi hanno un obiettivo completamente diverso, essendo raccolte di vari tipi di enumerazioni di matrika e così via, che non possono essere attribuite alle vere parole del Buddha.

Come già detto, in questo lavoro verrà presentata solo una collezione, quella dei redattori del Dergue. In genere si possono suddividere nelle seguenti categorie:

  • Vinaya o Disciplina morale. Volumi 1-13.

  • Prajna-paramita o Perfezione della Saggezza. Volumi 14-34

  • Paritta. Vol. 34

  • Avatamsaka. Vol. 35-38

  • Ratnakuta o Montagna Gioiello. Vol. 39-44

  • Sutra. Volumi 45-76

  • Tantra. Volumi 77-96

  • Tantra della tradizione Nyingma. Vol. 97-99

  • La sezione sugli incantesimi-dharani. Vol. 100-101

  • Commento al Kalachakra-tantra. La Ruota del Tempo. Vol. 102

  • Catalogo. Volume 103.

Anche la sezione tantra può essere suddivisa in quattro parti:

  • Annutara Yoga Tantra. Volumi 77-83

  • Yoga-tantra. Volumi 84-86 (fino al testo 493).

  • Charya-tantra. Volumi 86-87 (prima del testo 501).

  • Kriya-tantra. Vols. 87-96

E se in generale una tale suddivisione della collezione può essere accettabile, è anche un po' provvisoria, poiché molti testi sono talvolta presentati contemporaneamente in sezioni diverse. È anche possibile trovare casi in cui un testo è ripetuto più di una volta nella stessa sezione.

Per quanto riguarda le traduzioni dei testi stessi, i testi della tradizione Sarma o Nuova sono diversi da quelli della tradizione Nyingma o Antica. Come si legge nella Storia del Buddismo compilata da Buteon, i testi della tradizione Nyingma non possono essere attribuiti in modo affidabile al Buddismo, essendo piuttosto induisti. Esempi di queste differenze saranno presentati in seguito.

Si noti inoltre che esistono notevoli discrepanze tra i testi presentati nel catalogo e quelli registrati nei volumi. Nella maggior parte dei casi le discrepanze riguardano la disposizione dei testi e la disposizione delle sezioni dei testi.

Di seguito verrà presentato un catalogo dei testi, con l'indicazione del traduttore, del numero di capitoli e sezioni e dei titoli di alcuni capitoli. Tutto sarà raggruppato secondo le sezioni specificate con pagine, volumi, ecc. I testi non saranno raggruppati in ordine alfabetico, ma per collocazione nella collezione. La numerazione dei testi qui presentati sarà continua, cioè rappresenterà il numero del testo nella raccolta, tranne in alcuni casi particolari.

In alcuni casi la numerazione cambierà, come ad esempio nella descrizione della sezione sulla "Montagna gioiello". Questo perché, sebbene i testi possano essere diversi nella sezione stessa, sono considerati capitoli di un unico testo più ampio e saranno quindi numerati come parte di esso. Il secondo caso in cui ciò è possibile è quando un testo è incluso due o tre volte, come nel caso di alcuni incantesimi-dharani, alcuni sutra e tantra. In questi casi è possibile una doppia numerazione. Da un lato mostrerà il numero totale di testi nella raccolta, dall'altro potrebbe mostrare solo il numero di testi nella sezione. In appendice, alla fine del testo, ci sarà una tabella dei testi ricorrenti, poiché molti di essi si ripetono in una sezione o in un'altra.

 

We use cookies

Utilizziamo i cookie sul nostro sito Web. Alcuni di essi sono essenziali per il funzionamento del sito, mentre altri ci aiutano a migliorare questo sito e l'esperienza dell'utente (cookie di tracciamento). Puoi decidere tu stesso se consentire o meno i cookie. Ti preghiamo di notare che se li rifiuti, potresti non essere in grado di utilizzare tutte le funzionalità del sito.