Благословенный, слава всех без исключения, пришел к завершению цели существ состраданием и методами! Эссенция Блаженства и всезнания [предстает как] сфера явлений и собственная природа тела, речи и ума! Простираюсь перед сокровищницей, что объединяет [в себе] равенство [всего] посредством просветлённого ума, чакры жизненной силы!
Благодаря объединению тела, речи и ума с телом, речью и умом [Просветлённого], в великом таинстве Победоносных отбрасывается самсара.
Склоняюсь пред Благословенным, совершенной сферой великого блаженства!
Просветлённый ум - повсеместно благой. Поскольку нет разделения на себя и других, в естественно совершенной природе отсутствуют изменчивые дхармы и нет рождения и смерти. В силу чистоты великий нектар бессмертия, что сияет неизменно подобно золоту, опутан добродетелью и пагубными [деяниями]. Поэтому то, что связано, следует освободить.
Хотя соответствующее такому неведение следует за бессмысленными словами, воспринимаются аспекты двойственности добродетели и пагубного. Поэтому следует двигаться отвратившись от этого [и пребывая] без концентрации.
Склоняюсь пред благословенным Ваджрамахасукха!
В лоне нет разделения на страдание и владычицу пространства бесконечного блаженства, поскольку велика суть пространства и бинду, что естественно совершенно.
Так как не обладает колебаниями, то [называется] изначальной драгоценностью.
Так как нет действий, то [предстает как] великая бинду, что спонтанно совершенна.
Поскольку всё не пресекается и нет разделения, то [предстает как] великая сущность, что не пресекается [появляясь как] всё из нерожденного пространства.
И даже ясность, что не имеет излучения и собирания в трёх временах, [предстает как] великий саттва, благодаря трансформации в пространство абсолютного уровня.
Поскольку нет ничего достижимого на основании причин, то пребывает изначально.
Поскольку нет усилий, то внутренность [предстает как] непосредственно [воспринимаемое] пространство.
Поскольку нет устремлений, то всё становится совершенным в себе.
Склоняюсь пред благословенным славным Самантабхадрой!
Поскольку у ума нет краев и средины, нет внутреннего и внешнего, не свободен он от присущей мудрости! Поскольку в уме нет ни приятия ни отбрасывания, то [это] орнамент блаженства!
Поскольку пребываешь в природе вне рождения как сути спонтанного осуществления без усилий, то [это] орнамент блаженства!
В великом просветлённом уме, что не имеет рождения, всё изменяется в сфере блаженства, совершеннейшей из совершенных. И отсутствие места для основания, свобода от объектов привязанности, суть отсутствия циклического существования - орнамент блаженства!
caraśa-arathā
Склоняюсь пред Благословенным, славным Самантабхадрой!
[Учитель] особенной йоги, божество из божеств! [Ты являешь] высшую йогу из [всех] йог! Наиболее благородный из благородных! отец всех ваджрных Победоносных! Высший король Самантабхадра! Победоносный Ваджрадхара, Прибежище от страхов [бытия]! Нет никакого другого защитника и святого, когда возникает нечистое небытие! Разрушают его облака подношений! Поскольку пребываешь повсеместно, [являешь] методы! Посредством действительных достижений и невозвращением в силу природы - совершенен в мудре-печати всех [осуществленных] целей [себя и других]! Даже будучи естественно обретших Великое Блаженство, являешься действительно Просветлённым, учителем у всех! Тогда порождается и высшая из [видов] чистоты! Обучаясь великим текстам у героя, учит истинным текстам, восстановим сердечные обязательства, обмазавшись с мастерством маслом тантр, что соответствуют текстам! Когда возникнет распознавание полезного в силу обладания методами и состраданием, то все аспекты будут объединены в чистоте. Сделав так, отворю здесь главу для вхождения.
Даже небольшим количеством слов объединяется пространное и великое [по размеру] значение, суть текстов и устных наставлений. [Почему? Потому что] всё разъясняется и показывается суть бесчисленных колесниц.
Так завершается [текст под названием] Высший король, истинный царь, медитативное погружение [из раздела] просветлённого ума.
