sukha-prakate

Драгоценный орнамент блаженства

    Склоняюсь пред благословенным славным Самантабхадрой!
    Поскольку у ума нет краев и средины, нет внутреннего и внешнего, не свободен он от присущей мудрости! Поскольку в уме нет ни приятия ни отбрасывания, то [это] орнамент блаженства!
    Поскольку пребываешь в природе вне рождения как сути спонтанного осуществления без усилий, то [это] орнамент блаженства!
    В великом просветлённом уме, что не имеет рождения, всё изменяется в сфере блаженства, совершеннейшей из совершенных. И отсутствие места для основания, свобода от объектов привязанности, суть отсутствия циклического существования - орнамент блаженства!

    Поскольку ничего не достигается, то плод обретается спонтанно! Поскольку нет ничего для достижения - божества [пребывают в] нирване! Поскольку не на что указывать, то словами ничего не связано! Поскольку свободен от всех пут и порождающих [всё деяний], то блаженство проявляется в самом себе! Поскольку входишь на уровень отсутствия рождения, то изначально отсутствует то, что приходит или уходит!
    Отсутствие краев и средины - орнамент блаженства обширности [пространства]! Собственная природа отсутствия двойственности [это] орнамент блаженства!
    Поскольку возникает незримое осознавание, то свободно от всего материального! Поскольку встречаешь сферу отсутствия рождения, то нет никаких проявлений (по тексту - излучения)! В силу естественности и спонтанного осуществления у себя восходит осознавание!
    Просветление, тело Учения, высшее тело осуществления Учения, суть пяти источников в пространстве основания - это обозначения того, что свободно от желания и гнева. Поэтому в силу отсутствия изменения погружаются в сильное милосердие. Такой плод  - орнамент блаженства действительно Просветлённого!
    Суть пути пресечения в следовании по пути к полному завершению. Поскольку приходишь в пространство равностности и недвойственности, то пребываешь в просветлённом уме, что не имеет рождения и основания для описания! Отбрасывание пяти ядов орнамент блаженства пяти тел!
    В поведении отсутствует [что-либо] для осуществления, ведь превосходишь объекты привязанности и гнева! Нет ничего достигаемого посредством осуществления, поскольку не устанавливается основание для божества! Нет ничего для медитации в медитации, поскольку свободен от объектов созерцания. В охраняемой нравственной дисциплине также изначально ничего нет для осуществления. Если придерживаешься изначальной защиты, то достигаешь состояния просветлённого! [Осуществление] активности без усилий - [единство] нирваны и циклического существования. Поскольку у ума отсутствует рождение и смерть, то [это] орнамент блаженства!
    Поскольку пребываешь в неколебимом пространстве, чтобы ни проявлялось - нет изменений. Поскольку охватывается всё явленное бытие, то нет ни средины, ни краев! Поскольку нет ничего, что пресекалось бы, то [это] орнамент блаженства!
    Поскольку пребываешь в пространстве блаженства, свободен от страдания. Поскольку как плод обретается тело Учения, то указывается на нирвану. Поскольку изначально спонтанно обретается плод как тело Учения и разъясняется посредством воззрения, то изначально отсутствуют ошибки. Поскольку проявление возникает само в себе, то у ума отсутствует исчезновение. Когда приходишь на вершину победоносного стяга, что не ниспадает, нет уровня для падения. Если нет объекта для созерцания, нет основания, свободен от местопребывания, нет привязанности и гнева, то свободен от страдания. поскольку всё неизменно и обретается спонтанно, то пребываешь в сфере блаженства. Поскольку постигаешь равностность как суть - [это] орнамент блаженства!
    Поскольку превзошел крайности осуществления и медитации, то пребываешь в сфере равностности. В силу спонтанного обретения собственной природы отсутствует причина и плод. Поскольку без пресечения охватывается всё, то [проявляется] орнамент блаженства изначального обширного [пространства]! Осознавание появляется из себя в нерожденной сфере! Если определенно постигаешь абсолютный уровень, то приходишь в пространство равностности! Если покоишься в природе равностности, то распознаешь единство трёх времен. Если [подвержен] ощущениям, тупости и лени, то не обретешь пути освобождения. Пребывай в двух как объектах, что отсутствуют в медитации. Из нерожденной сферы возникает эссенция осознавания.
    Поскольку свободен от всех частиц, то проявления возникают сами по себе. Поскольку свободен от умопостроений и [двойственности] воспринимающего и воспринимаемого, то у себя возникает блаженство. Поскольку свободен от привязанности и гнева, то предстает абсолютный уровень реализации-постижения. Поскольку в уме отсутствует [что-либо] для медитации, то превосходишь крайности слов. Поскольку нет ничего для достижения, то свободен от звуков слов. Поскольку нет ничего для защиты, то проявляется орнамент изначальной защиты.
    Так завершается Драгоценный орнамент блаженства из раздела просветлённого ума.
    Перевел лама Дондруб Дордже Тулку.