sarva-ata

Объединение всего

    Склоняюсь пред благословенным, природой блаженства, свободного от действий!
    Поскольку тело Учения отошло от объектов слов и помыслов, будучи изначально обособленным, проявляется девять особенных воззрений в отношении единственной сферы [высшей реальности], единственной из сфер, что пребывает, будучи пустой от бытия и небытия.
    Ум, что жаждет [взаимодействовать с] явлениями и [являет] усилия - болен страданием. 
    Собственной природой, что пребывает как сущность, высшая реальность, охватывается [все] подобно пространству великого сострадания.

    Славный, что трансформирует все желания проявлением методов, проявляется соответственно многообразию явлений.
    Путь высшего просветления и всех слов, что появляются оттуда, определенно предстают как сердце-сущность, высшее просветление.
    Как же может существовать объект, что следует [двойственному восприятию] воспринимающего и воспринимаемого? Нет даже частички в объекте, что считается плотным, что различается в словах.
    Если проявляется ясное и несуществующее как плотный объект, то такой объект, даже будучи плотным, отсутствует подобно небесному пространству. В великих методах и милосердии, что трансформируют все желания, осуществляется спонтанное осуществление всех помыслов.
    Но даже тогда спонтанно осуществляется не-обретаемый высший уровень посредством йоги, что возникла в сфере изначальной мудрости. Поскольку все изъяны, что спят в привычках, возникают сами по себе как ясный свет, изначальная мудрость, то эта великая колесница подобна восходу солнца в небесном пространстве.
    Изначально проявляется отсутствие темноты крайностей. Поскольку отсутствует состояние цепляния за объект медитации, то сама медитация может быть страданием цепляния за что-либо.
    Даже когда осуществляют медитацию в случае [наличия] собственной силы осознавания-ведения без состояния медитации, то посредством отсутствия изъянов, сферы небесного пространства, сферы желаний при отсутствии связанности чем-то и посредством великой сокровищницы устных наставлений о равенстве их - охватывается всё и всё завершается на своем уровне.
    Там всё постепенно отсекается без фиксации, что является изначально великим нектаром бессмертия.
    Благодаря поискам чего-то другого не достигается реализация. Когда есть пространство спонтанного осуществления без усилий, [показывается] путь просветления в силу величия во всех аспектах. Когда изначально чисты помыслы и деяния в отношении всего,  нет вреда ни от заблуждений, ни от их отсутствия. Поскольку объединяется всё и ничего не проявляется, возникает так ум победоносных трёх времен.
    Так завершается объединение всего, [текст из раздела] просветлённого ума.
    Перевел Дондруб Дордже Тулку.