Горное Учение
Наставления по отшельничеству

     Хвала Гуру, божеству, дикини! Сарва сиддхи хум!
     Дхармадхату, что [является] обширной мандалой для мудрецов! Лучами света сострадания ты устраняешь темноту существ! Склоняюсь к стопам доброго Дхармашвари!
     [Ты находишься] в стране в месте в восточном направлении Докхам, пребывая на играющем берегу, около ниспадающей вниз золотой реки. [Место] подобно мандале Варахи, что троекратно взлетает в пространство. Сторона горы, что подобна пребыванию на царском сиденье, [являет собой] дом для отшельничества на вершине горы и славно место практики. Будучи там, после завершения года кипения нектара, года Дерева-Змеи, [пришло время] для получения радостного месяца на поясе года, что соответствует цвету драгоценного Рага. Разъяснив в это время учения о вратах пещеры, в каждой сессии [стал давать] разъяснения о сессии Учения и каждый сессии созерцания. Все эти [разъяснения] были записаны Цондрувой, что обладал верой, усердием и мудростью. Так, с помощью этих записей, появился том Горного Учения.
Как чудесно!
     Я, Карма Чагме, монах крайнего времени, не явил противоречия с обширнейшей традицией текстов! Собрав множество работ, оснований и записей, не проследовал за традицией текстов тантр, что радуют мудрецов, что не смотрят на это [собрание]! И не будучи сведущ в украшениях звуков, благозвучия, украшения странных слов, даровал благие размышления и помыслы! Поскольку не записал, то не возникла связь с содержанием, что радует мудрецов! И не ввел праны в центральный канал, поскольку не осуществил слова истинной речи. Но когда сделал неразделимыми небольшие надежды, возникновение благословения и пользы для других с гуру и божеством медитации-девата, стал осуществлять продолжительные молитвы и практики. В силу этого стал с ясностью в уме, что стал подобен отражению формы в зеркале, размышлять над сутрами, тантрами, ключевыми устными наставлениями Новых и Старой [школ].
     И так как хорошо помнил все слова, в коих тренировался и коих придерживался, то с помощью переживаний ума смог прояснить значения [изученного] для большинства, не пересекая при этом черный рот и черный ум. Даже если не явил при этом чистоту в разъяснении учений и появлении цепляния ума, то при разъяснениях являл благозвучие, что подобно неистощимой реке. Поэтому пресек плохие высказывания мудрецов и смог также привнести пользу для других, что темны подобно мне.
     [Содержание таково:] (1) подавление в перечислениях памяток о необходимом для существ, что можно найти. Здесь представлены «Драгоценные четки памяток»; (2) ради вхождения обычных существ во врата Учения присутствует «Улыбка при видении введения и основания Горного Учения»; (3) поскольку зарождается устойчивость в отречении и помыслах, то существует «Разделение поля с многочисленными растениями, отбрасывание пути циклического существования»; (4) «Благородная Ганди», разъяснение индивидуальных практик личности [с потенциалом] малой и великой колесниц; (5) ради счастья и защиты на основании последовательности трёх видов обетов [показывается] способ защиты трёх видов обетов «Мандала Солнца»; (6) ради предохранения от всех страхов циклического существования [даруются] наставления о движении к Прибежищу «Защита от всех страхов»; (7) ради продвижения по пути просветления при осуществлении всего [даруются] наставления о зарождении просветлённого настроя «Путь писаний о просветлении»; (8) ради защиты себя и других состраданием Драгоценностей [даруются наставления] о вхождении в защиту сердечных обязательств «Свежая тень сострадания»; (9) ради пользы при небольших повреждениях, болезнях и пр., [даруются наставления] о времени сессии и сессии созерцания «Устранение всех препятствий»; (10) ради очищения завес и пагубного из деяний цепочки жизней [присутствуют] наставления об очищении завес «Водопад нектара»; (11) ради завершения скопления духовной заслуги, что не отмечено трудностями, приводятся разъяснение мандалы «Гора духовной заслуги»; (12) ради увеличения погружения в благословение и постижения переживания [практики разъясняется] гуру-йога «Дождевой поток благословения»; (13) ради понимания способа появления постижения переживания [практики, возникающего] первый раз, [показывается] дорога переживаний «Песнь о пути гостей издалека»; (14) ради защиты от препятствий посредством истины Просветлённого [показывается] броня любви «Броня милосердия»; (15) ради необходимости благого понимания структуры места горного отшельничества [разъясняются] краткие [наставления о] геомантии «Собрание всех драгоценностей»; (16) ради счастья и практики затемненных [лиц] с малым умом [разъясняется] наставления об отшельничестве «Светлый путь освобождения»; (17) из-за появления на пути демонических воздействий и болезней при завершении накоплений [разъясняется] дарование тела «Топор, отсекающий цепляние за самость»; (18) ради укрепления долголетия благодетелей, учителя, братьев и сестёр, [разъясняется] зарождение долголетия и славы «Встреча с долголетием и благосостоянием»; (19) коли желаешь аскезу и [обретение] молодого возраста, [разъясняется] практика крия «Мелодия Брахмы»; (20) ради мастерства в мудре при раскалывании и восстановлении накоплений, [разъясняется] практика йога-тантры «Отсечение врат низменных уделов»; (21) ради очищения завес умершего, что ушел из жизни, [показывается] последовательность созерцаний южных врат «Демонстрация пути освобождения»; (22) ради освобождения на основании распознавания промежуточного состояния, осуществляется введение в промежуточное состояние «Тщательное освобождение слушанием»; (23) ради отсутствия повреждений от воров и разбойников в горном отшельничестве, [разъясняется] «Прохладная тень у дерева Ашока»; (24) ради очищения завес у богатого, что обладает верой, [разъясняется] метод получения очищения жизни «Обладание сутью связи»; (25) ради достижения [чистой] страны тем, кто ушел из жизни и обладает связью, [разъясняется метод] управления состоянием умершего «Железный крюк сострадания»; (26) ради традиции маха-йоги, главного разъяснения стадии зарождения, [разъясняется] общая практика божества-медитации-девата «Звуки дракона мантры»; (27) для собирания подношений, торма, субстанций практики и пр., [разъясняет] практика, что подобна внутренней, «Звуки барабана героя»; (28) для полного прояснения стадии зарождения и созерцания [разъясняется] тайная практика «Жаркая песнь дакини изначальной мудрости»; (29) чтобы усердствовать в практике при небольшом богатстве, [разъясняются] сожжения даров «Разнообразные цветные драгоценности»; (30) для практики текстов тантр ану-йоги [разъясняется] наисокровеннейшая практика «Особенное полыхание Великого Блаженства»; (31) для способа практики тантры ати-йоги [разъясняется] практика таковости «Неизмеримая чистота»; (32) если нет радости в отношении ментальных построений для завершения энергии и глубокого сосредоточения, [разъясняется] практика объединения «Драгоценность исполнения желаний, что увеличивает помыслы»; (33) ради собирания в теле взаимозависимости, [разъясняется] строф о каналах и мандале «Золотая река Джамбу»; (34) записи о знаках, измерении реализации и отсутствия реализации, собрания божеств и трёх корней «Магическое зеркало»; (35) ради вхождения на путь просветления, что не имеет изъянов, [разъясняется] отсечение ошибок «Демонстрация безошибочного пути»; (36) ради устранения внешних, внутренних и тайных помех и изъянов, [разъясняются] наставления об устранении помех «Дождевой поток нектара»; (37) ради увеличения, что подобно растущей Луне, постижения переживаний [практики], [разъясняются] наставления об увеличении прогресса «Драгоценность исполнения желаний»; (38) ради отбрасывания завес пяти омрачений, ядов, [разъясняется] разрушение дополнительное учение о разрушении ядов «Великий павлин»; (39) ради соответствия поведения наставлениям Победоносного, [разъясняются] наставления о поведении «Практика сынов Победоносного»; (40) ради осуществления великой цели Учения и существ, [разъясняются] наставления о целях существ «Океан деяний-активности»; (41) для практиков Учения с особыми, средними, обычными и крайней малыми способностями [разъясняется метод] железного [крюка] для умерших «Плод древа исполнения помыслов»; (42) ради наличия прибежища при собственных движениях и проявлениях [разъясняются] наставления о чистых странах «Получение драгоценности руководителя»; (43) коли возникнет смерть, пока не получил [стабильность] в медитации, [разъясняется] следование в [чистую] страну «Высшая лошадь Лаха»; (44) ради распознавания ясного света четырех периодов смерти, засевается ясность реализации [тхугдам] «Письмо с царским приказом»; (45) ради распространения и увеличения Учения Просветлённого [разъясняется] деяние-активность общей практики защитников учения «Гирлянда волн»; (46) ради быстрого осуществления деяний-активности защитников учения [разъясняется] сессия наконечника сыновьих записей «Осуществления всех активностей»; (47) ради отсутствия препятствий во всех практиках [разъясняется] метод подавления скрытых демонов «Гора Меру Хала»; (48) ради установления в силе собственной природы защитников учения [разъясняется] установка камня жизненной силы «Чакра встречи субстанций и гниющего мяса»; (49) ради осуществления любых помыслов и устранения всех препятствий [разъясняются] различные записи о торма «Драгоценность богов»; (50) ради скрытой встречи текстов и устных наставлений [разъясняется] особенное учение Пакши «Соединение ликов Махакалы и Махакали»; (51) ради увеличения силы в отношении славы, богатства и могущества [разъясняется] лик великого Репы «Практика драгоценности защитника дня»; (52) ради практики всех активностей на основании врат каналов и праны [разъясняются] наставления защитника из Лходрака, устной линии передачи; (53) ради сокрытия в сокровищнице не исчезающих корней добродетели [разъясняются] наставления о подношении [добродетели] «Редкая драгоценность»; (54) ради обладания эссенцией благословения и отсутствия потери контроля в тайной мантре, [разъясняется] обладание перечислением учения, методов-упая единственно линии передачи.
     Таким образом, если зародятся сомнения в относительно истинности или лживости в отношении Горного Учения «Наставления по отшельничеству», то [здесь] явно [представлено то, что] видно в обширных учениях и сокровищницах Новых и Старой школ. Если внимать двум видам помыслов, что являются глубокими и не предстают такими, то можно прояснить практику однонаправленности, будучи связанным в отшельничестве на протяжении трёх лет. Если же вкусишь сомнения в отношении того, что является линией передачи, то даже если будут многочисленными перечисления обширных линий передач, выраженные в словах, то надо последовательно [следовать] линии передачи, объединяя с линией передачи смысла. Если вкусишь сомнения в отношении любого учителя-гуру, то даже если перечислишь тридцать учителей, обретших связь, от исчезнет сияние Учения, учителя-гуру, Манджушри, пандит, чистого аспекта коренного учителя-гуру.