Тантра всесовершенного плода, Великого Совершенства
Склоняюсь пред сущностью, что появляется и возникает сама по себе!
Так я слышал однажды.
В месте, где отсутствует высокое и низкое, внешнее и внутреннее, учитель Самантабхадра передал спонтанные строки об ати Самантабхадры, [даровав] ум отца учителю Ваджрасаттве:
Чудесно! Восприми это, великий счастливец! Это - нечто Великое, что возникло само по себе!
ema kiri kiri masta bhali bhali samita suru suru kundhali masu masuma eka rili subhastaye
caki rangbyung bhuyi tali kota lceye samunta catya sughaviteye bhita sana byanghuli kesa kera
dhukana mahā tari vetani phabras ralihila hasina sambhud raha megcaratava sutya bhatrasa ey
baśana yava ranbhatisa guli tayatha ghura ghurapag kharagna lam nara nara ithara bhuddha
buuddha chi śaskye lam sara riri lakhye satralasir sga bhesa bhesa raspalam i i ma ma rā rā a oṁ ā hūṁ
Таков ум отца, самовознкшего Самантабхадры.
Затем великая Мать Самантабхадри провозгласила самовозникшее учение об уме:
oṁ ā hūṁ
ema kiri kiri smasta bhali bāli samita suru suru kuntali masu masu ikari libhaye cakira bhulita
lceye samunta catya sugha bhiti sana bhaya ghuye kheri dha kheri dhahaka mahā ribi hana pari lihi
panmakharata kśelana sambhuda raha meka caratam dhapa surya ghatara a maśana sara bhihi tis
ghurala masmisaya ghūtilata yaghura ghura barladga khaka larana lam pa itharapatalam sirna bhesa
ralasagelam masa sā ri ri li li i ma ma rā rā
Такой ум матери, самовозникшей Самантабхадри.
Затем отец и мать соединились, став недвойственными. И провозгласили учение о единой сущности-уме:
Ради завершения всех качеств и осуществления символов, показаны двадцать пять слогов.
(1) Ради отбрасывания привязанности [к объектам] органам чувств:
karma rakṣa ghihaṁ ti
(2) Ради отбрасывания привязанности к скоплениям-скандхам:
bhegharana sogad gling
(3) Ради отбрасывания привязанности к объектам:
puṣṭa rila bhadhutri
(4) Ради фиксации явлений ума:
ram pa kala samikhye
(5) Ради отсечения [в естественном] состоянии обычных ощущений:
mata phar phar sasmita
(6) Ради распознавания проявлений собраний [различных видов сознания]:
thakhaṭare kṇasamig glung
(7) Ради освобождения осознавания-ведения из темницы [циклического существования]:
akherana bhecakśa
(8) Ради отсечения источника собственного потока заблуждений:
sangrimuta sangguli
(9) Ради последовательного освобождения шести классов [существ]:
yasing stungpa samayā
(10) Ради опустошения глубин циклического существования:
mamakoli samanta
(11) Ради низведения вниз всех объектов [ума]:
ghari yam pari mamti
(12) Ради отсечения источника объектов вкусовых ощущений:
bu ga singha phang ghala
(13) Ради отсечения веревки ожерелья привязанности:
ra mi phi si khatapa
(14) Ради фиксации нити [умопостроений] в изначальном [состоянии]:
cig bikhumala patamki
(15) Ради видения печати-мудры божеств:
sama nyikha dheraba
(16) Ради очищения ошибок в воззрении и медитации:
vajrasatva tritome
(17) Ради отсечения и [обретения] мгновенной [реализации] путей и уровней:
ghebhayu ghar nam maye
(18) Ради отсечения источника концептуального анализа:
dhramapati sighuli
(19) Ради обретения трёх тел на пути:
rama sama ga gadpoche
(20) Ради обретения действительных проявлений [знаков, качеств и пр.]:
rupa sami mitalam
(21) Ради отсечения привязанности к звуку:
nating palayang kilisa
(22) Ради обретения искуссности в медитативном погружении:
ghaca pala atamsa
(23) Ради осуществления до конца деяний-активности:
karma eka anupa
(24) Ради отбрасывания привязанности к состоянию просветлённого:
sangtri mama karmata
(25) Ради искуссности в отношении сынов Победоносного:
ngala despa kilisa
Таков Самантабхадра, суть недвойственности Отца и Матери.
Так завершается тантра Великого Совершенства, совершенного плода.
Печать. Печать. Печать. Сердечные обязательства. Да будет благо!