Записи о последовательности созерцаний четырех пиршеств из глубочайшего Отсечения

Украшение ума Великой Матери

    Третье. Пёстрое пиршество, что связано с дневным временем.
    Произноси "Пхат! Мое прекрасное юное тело...". Это собственное тело превращается в совершенное юное величественное тело. Посреди него канал авадхути как трубка из хрусталя. Из него проявляется пятицветная бинду, природа сознания, ума и ветра.
    Эта сущность вылетает в небесное пространство над макушкой, подобно выпущенной стреле или метеору. Представляй, что из пространства [высшей реальности появляешься] как Трома Нагмо тёмно-синего цвета, обладающая костяными украшениями, отсекающим кинжалом и чашей из черепа. В позе танца она стоит в сфере пламени изначальной мудрости на сиденье из цветка лотоса, солнца и трупа.
    В правой руке отсекающим кинжалом рассекается материальное [тело] и собирается все наслаждений и тело, что цепляется за самость с безначальных жизней. Собрав, растворяется. Также соразмерным отсекающим кинжалом сдирается кожа и [расстилается] поверх поверхности, покрывая землю. Весь элемент пространства заполняется горой мяса и костей, морем крови и жира. Перед ним [появляется] капала на естественно возникшем треножнике из черепов. Ниспадая внутрь открытого горлышка, [появляются] пять видов мяса и пять видов нектара, которые расплавляются и кипятятся соединением огня и ветра. Из пара оттуда излучаются безграничные облака внешних, внутренних и тайных подношений.
    На пространстве земель трёх тысяч [миров появляются] три белых, три сладких, различные виды   кислого, ароматов, лекарств, злаков и пищи, различные виды драгоценностей, таких как золото, серебро, медь, железо, драгоценности и пр., различные виды вещей, таких как одежды, шелк, шерсть, хлопок, украшения, гирлянды, доспехи, мечи и пр., различные виды форм животных, такие как олени, домашние животные, водные, различные виды птиц и пр., [также] горы, леса, пустую местность, парки, моря, пруды, реки, тенты, дома, места отдыха, свиту, прислугу, друзей и пр. Вкратце, появляется как чакра, украшенная неистощимым богатством всего желаемого.
    Из пространства ниспадает дождь в виде аспектов трёх слогов, благословение тела, речи и ума Победоносных. Представляй, что растворяясь, делает всё видимое, слышимое, вспоминаемое и осязаемое обладающим возможностью освобождения от страдания бедности и нищеты. Произнеси насколько возможно много три слога.
    Таково приглашение гостей. Говори, начиная с «Постоянный защитник...».
    [Представляй, что появляются] гости почитания, Драгоценности, такие как Три Драгоценности, Три Корня и пр., гости качеств, защитники, такие как защитники белой стороны семьдесят славных Защитников и пр., гости милосердия, шесть семейств [существ], такие как существа трёх сфер, живые существа в промежуточном состоянии и пр., гости кармических кредиторов, семейство помех, такие как  боги и ракшасы явленного бытия, негативные влияния, помехи пр. Все приходят, проявляясь подобно тому, как грифы клубятся над мясом. Представляй так.
    Медитируй на то, что посредством трёх Пхат собираются сверху.
    Таково действительное подношение даров. Говори, начиная с «Объекты Прибежища, Драгоценности...» Гостям, что приглашены подобным образом, подноси проявляющиеся как собственная природа неистощимой небесной сокровищницы субстанции подношений, что соответствуют своему собственному уму каждого по-отдельности. Благодаря этому гости почитания, удовлетворив ум вкусом [единства] блаженства и пустоты, делают завершенными два накопления существ, меня и других. Гости качеств, смягчившись и удовлетворившись, осуществляют активности по защите, охране и дружелюбию. Гости милосердия, порадовавшись и развеселившись, умиротворяют отдельные страдания вместе с причиной и плодом. Гости кармических кредиторов, насытившись и удовлетворившись, зарождают в потоке [ума] драгоценность просветлённого настроя. И придерживаются постоянного состояния неизменного ваджра. Представляй так.
    [Когда представишь], представляй что с первым «Пхат» - подносишь, со вторым — получают, с третьим — удовлетворяются.
    Такова стадия завершения вместе с подношением [заслуги] и благопожеланием. Говори, начиная с «Пусть посредством этой добродетели все существа...» Посредством добродетели от дарования подношений все существа запечатываются благопожеланием в освобождении на вершине изначальной основы.
    В завершении всё, будь то те, для кого делаются подношения, тот, кто делает подношения и сами подношения — покоятся в недвойственности и в равновесии в нерождённом первом Просветлённом.
    Представляй, что с первым «Пхат» переносишься в сущность нирманакаи, со вторым — в сущность самбхогакаи, с третьим — в сущность дхармакаи.

....

Полный текст можно скачать на странице: Трома Нагмо

Сделать подношение на странице Поддержка проекта