No module Published on Offcanvas position

Выберите язык

Лама Гонгду

Подношение заслуги "Драгоценность, увеличивающая помыслы"

    Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
    Всё и вся, что представляет собой корни добродетели, такие как собирание всеми духовной заслуги, накопление, сорадование и пр., есть методы полного подношения [заслуги] для великого непревзойдённого просветления. Он провозглашается здесь как «Драгоценность увеличения помыслов», великая сокровищница исполнения помыслов. Здесь радуешься тем, кто обладает намерением поднеси заслугу для непревзойдённого просветления ради блага <имярек>, [и подносит] корни добродетели, от осуществления подобного тому.
    Также важно собирать поле добродетели в виде причин подношения [заслуги] и три вида помыслов о реальном.
    Все это указывается тайной мантрой как святой учитель-гуру в виде чистого поля [подношений]. В славной Гухьясамадже говорится: «В начале всех подношений полностью отказываешься от всех подношений. Так делаются истинные подношения учителя-гуру. Когда удовлетворяется ими, действительно обретешь всезнание и сиддхи».
    В соответствии с сутрами также про сангху говорится как про чистое поле [для подношений]. Так в сутр Обширной добродетели говорится: «Является сокровищницей всех учений. И поскольку полностью раскрываются врата аспектов [учения], то называется Собранием добродетели. Всё подносится сангхе».

...

Скачать текст можно,найдя на странице: Компендиум ума учителя (третий том, текст 2)

Поддержать проект вы можете на странице Поддержка проекта

Лама Гонгду

Практики из предварительных действий

Семь ветвей

Ключики магии, раскрывающие врата

     Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
     Такова практика учения первой ветви из наставлений Собрания помыслов Учителя-гуру. Йогин должен показывать понимание, что соответствует этому, [и говорить]:
     Ом Ах Хум!
     Собрание учителей-гуру, Просветлённых, бодхисаттв и благородных, что [находятся в] трёх временах, прошлом, будущем и настоящем! [Вы] вместе со всеми мирными и гневными девата, дакинями, защитниками учения, мужскими и женскими охранителями учения, что обладают обетами!
     Ом Ах Хум!
     Вы и не пребываете нигде, отклоняясь от пространства совершенной чистоты! Прошу мгновенно появиться в силу сострадания в этом великом обширном дворце Великого Блаженства ради управления трем сферами, трем мирами и шестью видами существ!
     Ом Ах Хум!
     [Вы находитесь] на сиденье из лотоса и чистых Солнца и Луны, методов и мудрости! [Пребываете] на сиденье, что сделано из драгоценностей с тонкими шелками, приятными и мягкими! [Пребываете] на сиденье чистого Великого блаженства на макушке! Прошу вас пребывать с устойчивостью ради блага существ!
     Ом Ах Хум!
     [Действуя с] чистым телом, соединяю ладони на макушке! Прикасаюсь к земле пятью [частями тела], склоняясь с гибкостью и счастьем! Поднимаясь, простираюсь с преданностью! Пусть великолепие и сияние тел Трёх Корней прикоснется к [моему] телу!
     Ом Ах Хум!
     Обладая преданностью, с благозвучной мелодией речи простираюсь [перед вами], провозглашая активности деяний и качества величия тела, речи и ума! Даруйте речи благословение непресекаемой речи!
     Ом Ах Хум!
     Обладая силой жара совершенной чистоты возвышенных помыслов, простираюсь, мгновенно являя совершенное памятование и помыслы относительно качеств трёх Корней и Сугат трёх времён! Прошу зародить в уме неконцептуальную ясность и блаженство!
     Ом Ах Хум!
     Пребывая в естественно возникшем единстве, с преданностью тела, речи и ума подношу цветы, благовония, масляные светильники, благоуханную воду, пищу звуки музыки, формы, звуки, запахи, вкусы, ощущения и пр.!
     Ом Ах Хум!
     Подношу четыре континента, малые континенты, Меру, семь гор, играющий океан, Солнце, Луну вместе с потоком небольших звезд! Подношу круглый и полный пруд, обладающий восемью ветвями [качеств]! Примите ради блага существ!
     Ом Ах Хум!
     Подношу различные виды драгоценностей, такие как золото, серебро, бирюза, изумруд, сапфир, жемчуг, лотос рага, изумруд, ляпис-лазурь, кристаллы, кораллы и пр.! Прошу принять с состраданием!
     Ом Ах Хум!
     Подношу камфару, сандал, шафран, силлахи, мускатный орех, сердце совершенной победы [тиб. rnam rgyal snying po], скопление творога и мяса! Подношу все виды лекарств, что разрушают омрачения-клеши и болезни! Подношу это Трём Корням с умом, исполненным веры, и тремя вратами!
     Ом Ах Хум!
     Подношу различные виды злаков, такие как пшеница, рис, пшено, ячмень, белую горчицу, кунжут, ячмень, фасоль! Когда полностью поднесу с возвышенными помыслами, прошу принять с состраданием ради блага других!
     Ом Ах Хум!
     С сожалением раскаиваюсь с умом, исполненным сожаления и печали, во всех нарушениях основных и второстепенных сердечных обязательств-самая в отношении тела, речи, ума, качеств и активности учителя-гуру, мирных и гневных божеств и дакини!
     Ом Ах Хум!
     С сожалением раскаиваюсь в десяти совершенных недобродетельных действиях, таких как отнятие жизни, взятие того, что не надо, нечистое поведение, лживые слова, клевета, грубые слова, разделяющие бессмысленные [речи], страстный ум, вредоносный ум, ложное воззрение и пр.!
     Ом Ах Хум!
     Дополнительно я и другие существа обязуемся далее не осуществлять [такие деяний] после сожаления и раскаяния во всём, что было совершено недобродетельного в трёх временах, прошлом, будущем и настоящем!
     Ом Ах Хум!
     Я и другие с чистотой радуемся всему тому, что осуществляется добродетельного Благородными трёх времен, как то чистые и нечистые деяния, действия и всё то что станет действием!
     Ом Ах Хум!
     Побуждаю собрание Сугат трёх времен, Победоносных и Сынов, владык десяти уровней и Благородных вращать до тех пор, пока не опустошится самсара, колесо Учения внешней, внутренней и непревзойдённой Колесниц!
     Ом Ах Хум!
     Все вы, кто обладает вовлечением и устремлением, обладает лучами сострадания из сущности обширного пространства! Обращаюсь с молитвой и прошу вас пребывать, не уходя в нирвану, ради защиты тех, кто погряз в тине страдания!
     Ом Ах Хум!
     Таким образом делаю простирания, подношения, даров и раскаяние в пагубном, радуюсь добродетели, побуждаю вращать колесо Учения, прошу пребывать, не уходя в нирвану, и пр. Подношу [заслугу] от всего этого ради великого просветления!
     Ом Ах Хум!
     Пусть благодаря духовной заслуге, что появляется от осуществления добродетельных действий трёх врат в шести периодах времени в виде семи ветвей и пр., деяний и того, что предстает как действия — живые существа, шесть видов существ, проследуют по пути освобождения!
     Ом Ах Хум!
     Пусть даже во временном состоянии в царстве горной страны распространятся добродетельные и белые аспекты совершенства удачи, добродетели, благого, славы и богатства! Пусть после распространения этого, существа будут действовать в Учении Великой Колесницы!
     Ом Ах Хум!
     Пусть благодаря причинам, условиям и плодам от этого будут повержены черные аспекты демонов, успокоятся все ошибки и распространится благое! Пусть после этого станет увеличиваться и распространяться Учение Просветлённого!
     Ом Ах Хум!
     В особенности, когда буду осуществлять Учение Великой Колесницы, защитники Учения не будут действовать с яростью! Вы, упасаки, что обладают силой и славой, являйте защиту и дружбу практикам, что практикуют Учение!
     Ом Ах Хум!
     Подношу для непревзойдённой ваджрной колесницы все корни добродетели, что сформированы таким образом, полностью накопленные из-за единства, созерцания и отсутствия созерцания! Пусть шесть видов существ обретут всезнание, [уровень] Просветлённого!
     Как чудесно!
     Пусть мужчины и женщины, удачливые последователи в будущем, будут в начале практики или в шести периодах дня и ночи повторять это во время изучения святого Учения! Пусть благодаря этому при постоянном памятовании с первым медитативным погружением, будут обладать всей заслугой от этой добродетели! Пусть станут совершенными качества тысячи Просветлённых и проследуют по уровням и путям! Пусть проследовав, придут на уровень непревзойдённого Ваджрадхары как уровень Просветлённого! Пусть также и во временном состоянии достигнут совершенства мудрости, обретут дхарани незабывчивости и осуществят все мыслимые цели! Поэтому все счастливцы в будущем благодаря усердию в этом будут осуществлять практику! Если же обретут [это] сердце, то будут обучать других и распространять [Учение]!
     Так завершаются «Раскрывающие врата ключики магии». Падмасамбхава, ачарья из Уддияны, сокрыл это осуществление ради блага будущего как сокровищницу, записанную в виде текста мной, Цогьял. Пусть повстречает единственно муж, что обладает судьбой!
     Самая. Печать. Печать. Печать.
     Терма была извлечена Сангье Лингпой, что подобен мне, из Пури Пхугмочхе.
     Мангалам.

 

Лама Гонгду

Наставления о практике направления к Прибежищу и зарождению настроя «Земля из драгоценного золота»

    Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
    Таковы наставления об основании-базисе, что важен для всех учений, будь то общие, частные, особенные или обычные. [Эти наставления] вместе с ритуалами совершенно чистых прихождения к Прибежищу и зарождения настроя — объединяют суть. И устанавливаются как чистая практика пресечения. Здесь, после вхождения личности как основания здесь, во врата драгоценного учения, полностью формируется в виде сути святое непревзойдённое просветление. [Когда сделаешь так, формируется] путь для продвижения или основание. Движение к драгоценности Прибежища и разворот ума к высшему просветлению — чрезвычайно важны.

1. Движение к Прибежищу

    И здесь также сперва разъясняются наставления о продвижении к Прибежищу.
    Основанием всех учений является Прибежище. Базисом являются Три Драгоценности. Метод осуществления исчезновений рождений — Прибежище вместе с дополнениями. Также [дается определение]: сущности Прибежища, определения слов, подразделений.

...

Скачать текст можно,найдя на странице: Компендиум ума учителя (третий том, текст 4)

Поддержать проект вы можете на странице Поддержка проекта

Лама Гонгду

Трансформация пищи и питья в ганачакру

Йога трансформации пищи и пропитания

Капля нектара

    Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
    На основании собирания накопленийпричины, духовной заслуги, достигается скопление изначальной мудрости как плода. Желая этого, следует усердствовать в йоге поедания и пропитания. Когда наслаждаешься пищей и питьем в трёх периодах времени, начиная с утра и до вечера, или же делаешь ганапуджу с любыми видами питья и пищи, сперва пребывай в стадии зарождения в йоге божества. Или же, если нет времени для подобного, то сам мгновенно осуществи зарождение, проявляясь [как божество], ясно представляя [себя] как божество девата. Делая так, соединяйся с сердцем, [где визуализируется мантра], и осуществляй любые виды рецитации.
    Прикоснись правой рукой ко всем видам подношений, субстанций и пищи, что стоят перед тобой. Говоря oṁ – превращай в нектар методов. Прикоснись левой рукой ко всем видам питья. Говоря āḥ – превращаешь в нектар мудрости. Прикоснись ко всему двумя руками. Говоря hūṁ — созерцай, что все субстанции наслаждения полностью превращаются в чистый нектар недвойственности методов и мудрости.

...

Скачать текст можно,найдя на странице: Компендиум ума учителя (третий том, текст 6)

Поддержать проект вы можете на странице Поддержка проекта

Лама Гонгду

Практика обхождения вокруг

Устные наставления по ежедневной практике

     Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
     Действуя на пути веры в гуру, дева и дакини, в промежутках между практиками ежедневно осуществляй практику обхождения вокруг оснований тела, речи и ума. Благодаря усердию в этом увеличишь два накопления и очистишь завесы. В особенности очистишь завесу действий.
     Что касается временного [плода], то в этой жизни также умиротворишь все внутренние и внешние препятствия и условия. Поэтому усердствуй в этом.
     Такова последовательность действий.
     Вначале должно находиться в храме, месте пребывания сангхи, основания ума, основания речи или основания тела и пр., что находится перед тобой как основание созерцания, которое будешь обходить. Вкратце, [находись около] различных видов оснований буддизма, также благих причин в виде ступ размером с локоть и пр. В простейшем случае, проявляется всё, начиная с единственной саччха, слога речи, зерен «Ом Ах и Хум». Осуществи правильным образом ритуал освящения. Когда сделаешь так, это [предстанет как] основание достижений. Хотя существует различные виды такого в Сарма и Ньингма, [но осуществляй следующее:]
     [Из] сущности [появляется] дворец гуру, дева и дакини, окруженный немыслимым собранием бодхисаттв и Просветлённых трёх времён и десяти направлений.
     Представляй так.
     Поднеси реальные подношения и произведенные умом. Осуществи движению к Прибежищу, зарождение настроя и семь ветвей.
     Затем осуществи гимн, произнеси сердце [взаимозависимости] и пр.
     Когда наступит время осуществления обхождения вокруг на основании преданности тела, речи и ума, излучай из собственного тела свет. Он соприкасается со всеми живыми существами. Когда соберутся все воинства и собрания, что не имеют собственной силы, будут шуметь, окружая тебя. Благодаря этому [шуму и окружению] из тела, речи и ума всех оснований гуру, дева, дакини и пр., появятся безграничные лучи света. Появившись, соприкасаются с телом, речью и умом у меня и других. Благодаря этому все действия, накопленные с не имеющего начала циклического существования в жизнях всех, меня и других, пагубное и завесы омрачений-клеш, болезни этой жизни, вред, плохие условия, препятствия, все негармоничные направления очистятся и озарятся [светом]. Очистившись, всё предстанем как божества девата, что соответствуют собственной вере.
     Когда будешь осуществлять такое созерцание, осуществляй обхождение вокруг.

     Дополнительно. Осуществляй побуждение для действий обхождения вокруг всего и для всех существ.
     namaḥ sarva tathāgata nan mahā karunan mata nan namo bhagavati śila mati bhuramae śoriraya śila mame sidatayā kina niṣṭha sira bhuddho bhagavan dharmā sāmita saṅha jñāna bhayati svāhā
     Посредством повторения мантры и осуществления обхождения вокруг, восстановишь даже сумасшествие в поведении.
     Дополнительно осуществляй многократно повторение различных мантр-дхарани и осуществляй обхождение вокруг. Когда действуешь подобным образом в промежутке между сессий и двигаешь в каком-либо направлении, осуществляй подобно показанному ранее созерцание из обхождения вокруг дворца, где пребывает царь Учения. После этого и во время промежутка между сессиями исполняй обширные и все желанные молитвы-благопожелания. Подноси обширным образом для непревзойдённого просветления добродетель, что возникала из этого. Даже если предстанешь перед настоящим основанием, осуществляй всё с помощью самадхи.
     Благо и польза от этого провозглашены во множестве сутр. Поскольку разъясняются безграничные различные виды качеств и пользы, осуществляй с особенным усердием.
     Таковы устные наставления по ежедневному обхождению вокруг между сессиями.
     Самая. Печать. Печать. Печать. Такова терма бхуддхаваджры. Мангалам.

 

 

 

 

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.