Лама Гонгду

Собрание помыслов учителя-гуру

Наставления о переносе, вкусе смерти и момента умирания

Самбхогакая пхова

    Второе. Среднее, перенос в иллюзорное тело, единство самбхогакаи.
    Некое существо, что очистилось ранее, должно тренироваться в распознавании сновидения и иллюзорном теле. Благодаря этому промежуточное состояние времени момента смерти будет постигаться как промежуточное состояние. [В это время] концентрируйся на намерении: «Необходимо действовать подобно иллюзии».
    Затем когда появятся видения промежуточного состояния, распознавай промежуточное состояние. Зароди мысль: «Все явления, что объединяются явленным бытием, самсарой и нирваной, распознаю как подобные сну и иллюзии». Являй в уме совершенную чистоту, чистую землю самбхогакаи, Просветлённого, такого как пять семейств Победоносных и пр. Только лишь формированием в уме подобного, на основании силы ранней привычки и отсутствие тела, что опутывает, вместе с материей и промежуточным состоянием, явишь перенос на уровень, на котором концентрируется вверху осознавание. Такое существо предстанет как Просветлённый в единстве самбхогакаи.
    Таким образом, перенос без основания, дхармакая, и перенос единства, самбхогакая, являются объектами практики, что обладают силой привыкания от силы тренировки, что осуществлялась ранее. В созерцании это подобно возникновению времени возникновения в уме и времени освобождения.
    Например это подобно растворению небольших волн в пространстве великого океана. Растворив сына, энергию осознавания, в матери, дхармате, обретешь устойчивость уровня не-возвращения.

Лама Гонгду

Собрание помыслов учителя-гуру

Наставления о переносе, вкусе смерти и момента умирания

Дхармакая пхова

    Первое. Отсутствие основания, дхармакая, перенос в ясный свет.
    Привыкнув ранее к практике ясного света, [являешь] наличие взаимосвязи проявлений дня и проявлений ночи. Если таковое есть, то концентрируй на этом осознавание без отвлечения. Делая так, направляй осознавание в глаза из нити из белого шелка из сердца, [смешивая] прану и осознавание, или же направляя из уголков глаз из сердца через трубочку пшеничной соломки. Глаза концентрируй на чистом сияющем пространстве и посредством самоосознавания покойся в состоянии без прикрас. Благодаря тому, что святое существо усердствует в этом, то это предстает как объект практики, когда осуществляется привыкание к сути ясного света, [что практиковался] ранее. И если привык немного к непосредственно [проявляющейся] сути, то это будет лучшим. Такая личность [предстанет как] Будда без основания, дхармакая.

Лама Гонгду

Молитва-благопожелание о распространении учения Гонгду тайной мантры

    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что не смешивается с символической тантрой видьядхар и не отвлекается от помыслов Победоносного!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что смешана с печатью вверения дакини и не являет возмущения в тантре стной линии передачи личности!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что обладает тантрой слов из золотых бумаг и могуществом границы, что излучается из молитвы-благопожелания!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что может [осуществить] созревание в четырех изначальных мудростях посредством не исчезающей реки четырех посвящений!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что действительно объединяется с окончательным смыслом, не отвращаясь от освобождающих наставлений!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что завершает в одном учении все без исключения колесницы сутр и мантр!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что объединяет сущность тайной сокровищницы всех Победоносных трёх времен!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что осуществляет обретение явной сути полного совершенного просветления за одну жизнь!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, что осуществляет мгновенно осуществление всех активностей, таких как умиротворяющая, увеличивающая, подчиняющая и могущественная!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры посредством силы истины линии передачи видьядхар и благословения Трёх Корней!
    Пусть распространяется в десяти направлениях Учение великого Гонгду тайной мантры, не исчезая никоим образом на Джамбудвипе [на протяжении] ста десятков миллионов [эпох]!
    Эта молитва-благопожелание о распространении учения Гонгду тайной мантры даровал владыка Учения, защитник чакры всеохватывающего владыки, Джамлинг Девеи Дордже как причину причину установления в Лхадар в тайной ваджрной пещере.

Лама Гонгду

Собрание помыслов учителя-гуру

Связывание хранителей и защитников учения

    Хвала гуру, дева, дакини! Хум!
    Так осуществляется опутывание и связывание хранителей и защитников Учения для йогина, что чист в отношении общих и частных учений и наставлений, собирающих суть помыслов всецело совершенных гуру, дева и дакини.
    Когда наступит время могущественного часа, будучи около коренной мандалы собрания помыслов после осуществления любой практики и посвящения, в руках ученика должна быть установлена общая торма мужских и женских охранителей и защитников учения. Сожги великий жир и ладан. Поиграй на музыкальных инструментах, таких как флейта из берцовой кости и пр. Зароди великолепие. Учитель-гуру должен огласить следующее:
    Хум! Хрих!
    Призываю мужских и женских защитников Учения, что защищают Учение Просветлённого силой веры и сердечных обязательств! Не будучи связанными, быстро придите в это место!
    Подношу субстанции, что приемлемы для вас! Подношу внешние, внутренние и тайные подношения и пр., что присутствуют реально и полностью явлены умом! Подношу лекарство, ракту, нектар и торма!
    Вверяюсь вам! Защитите учения этого <имярек> в соответствии с обетами и обещаниями, [данными] как перед Победоносным в прошлых жизнях!
    [Исполните] вверенные вам активности и разбейте в пыль врагов, препятствия и бхута, что наносят повреждения и вред для этого высшего существа!
    Начиная с сегодняшнего [дня] и вплоть до просветления, постоянно осуществляйте защиту! Отвращайте внешние и внутренние препятствия! Осуществляйте предписанные деяния!
    sarva dharma rakṣana duṣṭan samayā svāhā
    Говоря так, учитель и ученики представляют как осуществляются мирскими и превзошедшими мирское защитниками, что охраняют учения, цели в соответствии с предписаниями и деяния обетов защитников, что пребывают с преданностью и слушают появления. [Когда представят], будут делать подношения торма защитникам Учения и с силой осуществлять предписанное посредством такого понимания.
    Эти ученики также должны постоянно бесстрастно делать подношения и молитвы для охранителей, что защищают учения. Благодаря этому из-за силы обязательств прошлого будут, подобно тому как тень дружит с телом, действовать защитники.
    При отсутствии пристрастия к аспектам у защитников учения, таковыми будут являться все, кто пребывает в обетах, учениях, сформированы в силу деяний и изначальной мудрости. Поскольку причина этого является сердцем, что объединяет сущность всех Победоносных, то все защитники, что охраняют учение, также объединяются в природе сандала и приятных ароматов.
    Осуществи подобным образом дарование подношений и торма. Затем осуществи повеление Учения для охранителей вместе с могущественными защитниками. И на основании того, что осуществляется для истинных держателей тантра собрания помыслов, не будет услышано в действия для всех, кто приемлем для этого.
    Дхатхим. Так завершается связывание хранителей и защитников Учения. Самая. Печать. Печать. Печать. Да будет благо!
    Переводил лама Карма Палджор.