Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра
śrī-kāla-cakra-garbha-nāma-tantra
Сердце-сущность тантры «Славный Калачакра»
Склоняюсь пред юным Манджушри!
Твои изначальная мудрость всезнания и телесная форма подобны творящему день свету! Глаза подобны лепесткам лотоса! Просветлённый, что покоится на львином сидении! С верой склоняю голову пред тобой, почитаемым высшими среди богов!
Царь Сучандра спросил:
Лотосовая йога [из различных] ветвей
показывается как высшая из ветвей [йоги].
Йога Калачакры предстает как
причина освобождения людей во
времена полные раздоров.
Десять аспектов индивидуального собирания
предстают как сила-семя Победоносного.
Подобным образом человек осуществляет и медитативное погружение.
И будешь обладать мечом контроля и жизненной силы.
Но здесь также есть десять аспектов.
Воспринимаемое обладает печатью драгоценности.
Последующее памятование и низшая женщина —
предстают как держащие лотос.
Станешь обладать колесом-чакрой глубокого сосредоточения Славных.
Но всё это также подразделяется на пять аспектов.
Каким образом всё это также подразделяется?
Гласные А и другие, согласные Ка и другие,
индивидуальное собирание, объект, субъект и остальные десять аспектов —
не взаимодействуют с телом.
[Знание предстает] как мудрость, мысли и анализ.
Неколебимая радость, блаженство —
[появляются из] одноточечной концентрации, ума в медитативном погружении.
Путь использования контроля и жизненной силы —
приводит к неколебимости и
вводит жизненную силу в центральный канал.
В каплю-сущность погружаешь жизненную [силу].
Оба чисты от движения и исчезновения.
Цепляющийся ум — единственно сам ум.
Каковы проявления внутреннего жара?
В теле появляется сияние и ясность.
Небесное пространство предстает в памятовании-воспоминании.
Силой истины естественно рождённой
сущности методов и мудрости -
В глубоком сосредоточении [обретаешь] тело изначальной мудрости.
Благодаря разделению там воды и пр. -
Трансформируется всё также в три [оставшихся].
Такова практика разноцветной сущности.
Под руководством трёх печатей-мудр, трёх измерений и трёх аспектов —
[осуществляется] йога объединения-собирания благих помыслов и деяний.
[В этой йоге] обретается благословение силой всех мантр и полным освобождением от объектов.
Лицом во время йоги медитативного погружения - обретается пять ясновидений.
Благодаря контролю и жизненной силе — освобождаешься посредством солнца и луны.
Бодхисаттвы даруют подношения.
Силой захватывания разрушаешь демона-мару, омрачения-клеши и пр., и приходишь десяти могуществам.
Мандала излучения незагрязнённого света — также [возникает] из тела изначальной мудрости.
Поэтому чистым глубоким сосредоточением достигается тело изначальной мудрости благодаря частичке солнца.
Если испытаешь страдание от индивидуального собирания и пр., то мантрами не обретёшь желаемого.
Должно придти к достижению капли-сущности ваджрной драгоценности, приходя к олтосу ветви медитации на звуках.
Первичная йога приближения — [использование] гневного взгляда с широко открытыми [глазами], [так что практика предстает] в десяти аспектах в небесном пространстве.
Хотя взгляд приводящий к завершению препятствия приводит на путь нектара бессмертия, но даже в этом случае [осуществляй] шесть ветвей краткого приближения.
Из мудрости [появляется] капля-сущность сияющей луны. Также ваджрная драгоценность обретается тремя слогами.
Тонкое, единичное, неразрушимое блаженство становится естественно присутствующим. Таково соединение великой практики и изначальной мудрости.
Польза для контроля и жизненной силы [распространяется] повсеместно вплоть до головы. Так произрастает плод блаженства равностности.
Когда сверх того возникает и не-полезное и порождается страх смерти - живые существа движутся как молния из пещеры врат на макушке на уровень высшего блаженства.
Это — суть осуществления йоги, йогини без скоплений-скандх, что пребывает в блаженстве равностности.
В любом случае миры бесчисленны.
Введение жизненной силы в центральный [канал] — суть, полное освобождение от объектов.
Таково совокупление с Матерью о многих цветах. Собственный ваджр погружай в лотос. Соответствующей должна быть и радость, что располагается в центре ваджра.
Блаженство от отсутствия ниспадения семени — приводит к особенно сильному желанию. Таково то, что обретается йогином.
Всеохватывающий владыка, что является наивысшим, предстает как великолепный, сокровеннейший из сокровенных.
На макушке — пять пиков, превращенные ваджром.
На двух внешних вершинах стоит мандала Учения.
Эта [мандала] смешивается с двумя и становится двумя другими. Они также становятся двумя.
[Это - ] колесо проявления, спонтанно рождённое и совершенное в [украшениях тела] совершенного наслаждения.
Однонаправленно [концентрируйся] на нём. Это — росток плода блаженства равностности. Наиболее сокровенное — внутри тайного лотоса.
Йогин должен отсечь жизненную силу.
При разделении дня и ночи — говориться про разрушение жизненной силы.
Звуки свободные от речи — полностью трансформируются как существующее в сердце [звучание мантры].
Такова суть высказываний об ошибочном.
На уровне изначальной мудрости всезнания — даже в восприятии показывается разделение. Про это говориться для йогина.
Когда не ниспадает капля-сущность блаженства, станешь [един] с другими женщинами. Но будь устойчивым, если не будешь свободен от желания.
Испивай вино, растворённое в луне, благодаря пламени жизненной силы и контроля.
То, что движется силой времени как
ушниша размером с палец,
есть собственный ум, как абсолютный уровень и луна.
Когда будет установлена ушниша,
Также будешь двигаться в этом направлении, что величиной с отпечаток пальца.
И как абсолютный уровень состояния темноты,
Осуществляется практика с йогиней. Благодаря ей
Обретаются желаемые действительные достижения
Если действуешь каждый день.
Когда благодаря желанию и практике возникает жар в теле,
То на основании лотоса высшего лика
Станешь обладать ваджром таким как
Невообразимые звуки, сновидения,
Тряска, безмолвие, колебания ума, бессознательность, дым и пр.
Десять видов таких проявлений
Есть состояния тела, обладающего жизненной силой.
Состояние мира желаний
Проявляется определенно таким образом.
На основании этого все устанавливаются как цари.
Всё заполняется потоком белых капель-сущностей.
Когда происходит ниспадение днём и ночью –
пресекается Мамаки.
Поскольку в соответствии дневным временем возникают
[проявления] слышимое, крики и пр., [видимое,] глаза и пр., то
Нет ничего, кроме мяса.
Устойчивость в пяти нектарах –
Приведет на уровень собственного осознавания.
Из чистого тела [возникнут] божества.
Благодаря рассуждениям о пустом уме [возникает]
Всеохватывающее совместно-рождённое блаженство.
Благодаря ему нет никакого рождения, пребывания и изменения.
Умом, связанным с женщинами и подносящим драгоценные дары,
показывается устойчивая нравственная дисциплина.
Терпение не подходит для выражения словами и пр.
Ленность, что сопутствует существам,
полностью разрушается усердием.
Медитативное погружение и мудрость приводят
ум к спонтанно возникающему счастью.
[Когда] говорится про существ [пребывающих] повсеместно,
[указывается ан] магические проявления ради блага живых существ.
Суть бытия становится несуществующей.
[Достигается] четыре других обретения.
[Становишься] обладающим возможностью [обрести просветление] в одном теле.
Девять частей, единство,
сущность двадцати пяти [аспектов] и пр. –
по сути чисты как двойственность медитативного погружения и печати-мудры.
Солнцем из крупиц этого – становятся действительно возникающие действительные достижения.
Осуществление умиротворения, подчинения, паралича,
устрашения мироздания —
раскрываются различными ликами.
И пребывают в мандале элементов-бхути.
Даже семейства асуров и нагов,
медитируя так, явят осуществление.
Так завершается кипящая крупица практики шести ветвей йоги недвойственности методов и мудрости из «Славного Калачакры» , провозглашенного в 12 тысяч строф первым святым и славным Просветлённым.
Переводили и выверяли — индийский наставник Шри Бхадрабодхи и тибетский переводчик Джо Бенде Давеи Озер, монах из Дро.