Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра
śrī-sūrya-cakra-tantra-rāja-nāma
Славный царь тантры – колесо-чакра солнца
Воздаю хвалу славному Великому Блаженству!
Как чудесно! О герой-дака! В зарождения, что возникает чудесным образом, и великое завершение [разъясняются] в отсутствиях отбрасывания и определенности-уверенности. Прошу защитника даровать разъяснения мне!
Благословенный ответствовал:
Сперва разъясню отсутствие отбрасывания.
Скопления-скандхи, элементы-дхату, источники возникновения-аятаны — причина стадии зарождения. Не отбрасывай их.
Семена-слоги, солнце, луна и атрибуты, устные наставления учителя-гуру — не отбрасывай.
Два тела, как плод, возникают из сердечных обязательств, провозглашаемых вратами тела и речи — не отбрасываются.
Гнев — деяние, что возникает как рудра. Есть также основание возникновения самоосознавания при гневе и омовение загрязнений тела. Не отбрасывай подразделения деяний.
Не отбрасываются уровни, такие как макушка и пр., при болезнях, таких как пуллира, джалан и пр.
Не отбрасывается великий уровень и благородный уровень как сердце демона возникновения и пр.
Не отбрасывается подразделение уровней, когда уровни понимаются как внешние и внутренние.
Не отбрасывается перенос, так как это — осуществление переноса в божество скоплений-скандх и пр, что подобно аспектам эссенции, что превращается в золото.
Уровень причины — сердце. Уровень плода — скопления-скандхи и пр. Отсутствие отбрасывания этого понимается как два аспекта.
Когда осуществляется [постижение] как магической иллюзии скоплений-скандх и пр. - не отбрасываешь это как основание.
Если не придерживаешься внутреннего, то медитируй на внешнее как на сущность этого. Не отбрасывай высшую реальность и разделение.
Не отбрасывай противоядие и медитируй на магическую иллюзию.
Когда полагаешься на скопления-скандхи и пр. - не отбрасывай сущность трёх врат в божествах.
Постигай особенности высшего и низшего в двух — обычном [теле] и стадии зарождения. И не отбрасывай посредством магической иллюзии противоядия.
Не отбрасывай предварительные практики, такие как семь аспектов, совершенную чистоту и пр.
Пребывай год на основании постижения скоплений-скандх и прочего. Формируй уровень как тонкий уровень. Не отбрасывай особенности уровней.
Есть вхождение в аспект божества и отбрасывание всего как магической иллюзии. Не отбрасывай особенности переноса в двух аспектах.
Огонь изначальной мудрости полыхает как великий. Скопления-скандхи и пр. воспринимается как магическая иллюзия. Не отбрасывай особенности основания.
Всё, будь то пребывание в равновесии, последующее достижение, пресечение всего — проявляется как основа и основание. Не отбрасывай особенности сущности.
Итак у магической иллюзии нет собственной природы. Не отбрасывай особенности противоядий.
Не отбрасывай Варахи и мудрость.
Желательно не отбрасывать печать-мудру.
Когда не отбрасываешь что-то одно, это подобно и другим [видам отсутствия отбрасывания].
Различаются высшее и низшее. Говорят про страстное желание как сердце-ум гнева. Тупость — печать-мудра тела. Не отбрасывай подразделения печатей-мудр.
Не отбрасывай подразделения колес-чакр, такие как колесо-чакра тела, речи и ума, и колесо-чакра Великого Блаженства.
Первое - огонь изначальной мудрости магической иллюзии. Второе — проявление подобно магической иллюзии. Не отбрасывай подразделений внутреннего жара.
Скоплений-скандхи и пр. - движутся на основании магической иллюзии. Скопления-скандхи и пр. сжигаются полностью магической иллюзией. Таково условие постижения относительного уровня.
То что колеблется на основании проявления - подобно магической иллюзии. Сама суть магической иллюзии сжигается повторно. Это является условием недвойственности, абсолютного уровня. Не отбрасывай подразделения условий.
Когда увеличивается циклическое существование — порождаются помыслы. Истина относительного уровня — деяния ума. Когда не вращаешься в циклическом существовании — порождается самоосознавание. Абсолютный уровень является деянием ума. Не отбрасывай подразделения деяний.
Всё это — двадцать восемь отсутствий отбрасывания.
Осуществляй связывание с посвящением вазы. Получи лично от учителя-гуру тайное посвящение. И также другое, [посвящение] мудрости и изначальной мудрости. [С учетом] отсутствия отбрасывания и четвёртого — двадцать восемь.
Не отбрасывай условие в виде личных устных наставлений, причину четырех нечистот и высшей реальности-дхармадхату естественно возникшего самоосознавания.
Посредством огня самоосознавания, все дхармо-частицы существ сжигаются. И будучи сожженными, не отбрасываются.
Не отбрасывается подразделение посредством стадий высшего и низшего.
Не отбрасывается великий уровень и местопребывание, на уровне Акаништхи авадхути.
Когда по сути есть определенность во внешнем и внутреннем, то не отбрасываешь разделение на внутреннее и внешнее.
Не отбрасываешь и перенос, дождь двойственности воспринимающего и воспринимаемого, пустоту.
Не отбрасываешь основание в виде слогов А и Хам.
Когда постигнешь это, медитируй на суть, собственное осознавание, излучение ума. При этом не отбрасывай и потерю этого.
Когда присутствует осознавание без отбрасывания подобного рода, не отбрасывай противоядие, что разрушает помыслы.
Не отбрасывай и предварительные практики на основании намерений при общем самоосознавании. Таковы восемь отсутствий отбрасывания. Их следует познавать на основании личных наставлений учителя-гуру.
В характеристиках, как общих, так и индивидуальных, не делай отбрасывание переноса и медитируй на самоосознавание.
Не отбрасывай печать-мудру.
На основании самоосознавания возникают двадцать четыре вида активности-деяния. Не отбрасывай деяния. И всё другое постигай на основании лично учителя-гуру. Когда нет веры и нет полагания на учителя-гуру — не сможешь найти святого учителя-гуру. Когда не понимаешь сущность отсутствия отбрасывания — как желать плод — самоосознавание? Когда не понимаешь всего этого — скрываешься загрязнениями. Это подобно молоку змеи.
Затем также есть пятнадцать определенностей-уверенностей. Это — причины, условие, уровень, соприкосновение, последовательность, перечисление, стадии. Таковы семь определенностей, что провозглашаются другими.
Мантра — определенность в [практике] с прикрасами и без прикрас. Условия — определенность в изначальной мудрости, ветрах и огне. Причина, плод и уровень — определенность в А и Хам. Четыре посвящения — особенная определенность в высшем и низшем. Использование анализа - определенность в противоядиях, определенность в сущности, определенность в подразделениях и определенность в деяниях. Итого пятнадцать.
Все определенности-уверенности, что возникают из этих, числом семнадцать - постигай лично от учителя-гуру.
Если полностью постигнешь характеристики отсутствия отбрасывания и определенностей-уверенностей, то посредством этого отбросишь всё, будь то заблуждение и основание заблуждения. Из этого возникнут все действительные достижения, будь то мирские и превзошедшие мирское. Будешь пребывать в форме и воде и сфере. Подобным образом превзойдёшь телесную форму. И хотя уровень предстает в четырех аспектах, но тантра есть высшая реальность. И тантра — пребывает как сущность способностей. Поэтому желая [обрести] действительные достижения, посредством усердия делай учителя-гуру довольным. Когда не обретаешь посвящений, действуешь как слушатель и пр. Тогда не будет результата-плода и будешь разрушен. Поэтому осуществляй усердие как качество [практики].
Так завершается славный царь тантры – колесо-чакра солнца.
Текст переводили и выверяли – индийский наставник Гаядхара, переводчик Шакья Йеше.
На русский язык перевел Карма Палджор (Филиппов О.Э.)