Выберите язык

Search

400 Царь тайных тантр - Славная Ваджрадакини

Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра

śrī-vajra-ḍāki-guhya-tantra-rāja

Царь тайных тантр - Славная Ваджрадакини


    Воздаю хвалу славному Херуке!
    Кьехо! Совершенный защитник! Кье! Как может существовать святое у [обладающих] посвящением? Как может отсутствовать в деяниях главное [божество] и окружение? Как могут отсутствовать различия частного у просветлённых и живых существ? Как может существовать метод раскаяния когда приходишь соответственно к великим и малым сердечным обязательствам?
    Благословенный ответствовал:
    Поскольку пресекаешь двойственность помыслов и заполняешься изначальной мудростью, самоосознаванием — существует только магическая иллюзия для [обладающих] посвящением. В сущности ума и йоги — только и сохраняется посвящение. Когда тело и речь благи повсеместно, то загрязнения ума из-за этого омываются, разбиваются и сжигаются. Поскольку разделяется основание знания и понимание, земля, вода, огонь и ветер называются подобными небесному пространству. Посредством последовательности из первого, второго и третьего — не обретают [ничего] и не следуют куда-либо.
    В стадии зарождения — пребывают в благом. Для тех кто жаждет стадии завершения — этот метод был провозглашен Просветлённым как подобный ступеням лестницы. Высшая личность и новичок [следуют] по стадиям визуализации и ветвям визуализации. Посредством этого освобождаются от бытия и низменных существований. [Почему?] Поскольку связываются с посвящением и устными наставлениями. Затем [следует] посвящение лика четырех [божеств]. Там нет ни предварительных действий ни отсутствия движения. Это — царь посвящения. Учитель-ачарья является царем ума. Это — посвящение умиротворения, собственного осознавания. Посредством этого освобождаешь всё.
    Перед этим осуществляй постоянно простирания и пр. Статуя в виде маски и прочего из камней или дерева — всесовершенна. Статуя-изображение из шелка, песка и пр. — всесовершенна. Осуществив для них благословение и нисхождение изначальной мудрости, становятся божеством. Затем [осуществляй] составление подношений и пр., вкупе [с другими приготовлениями]. Таким образом, когда просветлённый изначален в скоплениях-скандхах и пр., не осуществляй подношения поэтому.
    Затем разделяй также и другое - заблуждение и основа заблуждения подобны тому что составлено и то что близко к составному. Четыре способности подобного вида не ведут к освобождению. Поскольку смешиваешь [ум] с противостоящим, опутываешься бытием. Посредством круга-чакры заблуждения вращаешься в циклическом существовании. И если там жаждешь действительных достижений, то отбрось демона сына богов. Постоянно полагайся на святого учителя-гуру. Развивай определенность и виды устремления. Отбрось низшее и то что не соизмеряется текстами, взирай на высшее. Получай то что является соизмеримым с устными наставлениями. Осуществляй следование с верой. Пребывай в гордости величия [божества]. Не действуй придерживаясь сосуда и содержимого, что смешивают используют взгляды мироздания.

    Затем также [присутствуют] частные главное [божество] и окружение. В особенной средине местопребывания — особенно тонкое украшение, семейство шести особенных семейств.
    Затем также [присутствуют] частные главное [божество] и окружение. Посредством особенных рук, стоп и прочего — [показывается] особенное благородство из главного [божества] и окружения. Например, если нет Совешренствования Мудрости среди шести Совершенствований, то посредством пяти Совершенствований не обрести имя Совершенствование. Если мандала высшей реальности, что пребывает повсеместно в центре мандалы, не пребывает посредине чего-либо, то не становится мандалой и свита. Например это подобно граду или селению без царя.
    Подобным образом [излагаются] также и частные сердечные обязательства. Если повредишь коренное сердечное обязательство, то подобным ему станут и вторичные сердечные обязательства. Если повредишь сердечное обязательство ума, то такими будут и сердечные обязательства тела и речи. Если повредишь сердечное обязательство в отношении отнятия жизни, то подобными станут сердечные обязательства в отношении лжи, взятия того что не дано, и страстного желания. Если повредишь сердечные обязательства в отношении воззрения, то таковыми станут и сердечные обязательства в отношении поведения. Вера в недобродетель как то что формируется нравственностью подобна повреждению сердечных обязательств. Например, царь Чакравартин и семь драгоценностей свободы не обретаются только именем Чакравартина. Следует постигать всё от лика учителя-гуру.
    Затем [что касается] также Просветлённых и живых существ. Хотя и возможно особенное отсутствие даже мельчайшей частички, но есть условия для собственного осознавания и осознавания других, крайности приемлемого для деяний на основании собственного ума и деяний что неприемлемы, того от чего отворачиваются и того от чего не отворачиваются, возможности взаимодействовать с объектом и отсутствия возможности, полное совершенство и несовершенство. Благодаря этому проявляются два — просветлённые и живые существа. Если не исследовать различие, то это подобно элементу воды, золоту и небесному пространству. Устанавливается как чистое посредством собственной природы. Если постигать самому собственный ум, живые существа — изначально просветлённые.

    Ваджраварахи спросила:
    Скажи мне про подразделения сердечных обязательств относительно отнятия жизни и пр.
    Благословенный ответствовал:
    Движутся собственные тело, речь и ум. Если не возникает помыслов об убийстве, будет незначительное повреждение от отнятия жизни. Когда другие ощущают вред, говорят про среднее разрушение. Определенно надо с силой отвратиться от этого. Также отбрось и малое в отношении всего что не даровано. Если появляются великие омрачения-клеши по отношению к другим, определяется как среднее повреждение таковых. Если захватываются как великие, но становятся малыми — средние. Когда из великих [появляются] великие омрачения-клеши — это определенно только великие [нарушения]. Великое падение при проявлении нравственного поведения — непонимание и отсутствие нравственности. Когда [присутствует] забывчивость и прочее — говорят про средние [нарушения]. Также [существует] размеры появления больших, средних и малых нарушений сердечных обязательств. Постигай на основании причин и условий сам или посредством других. Придерживайся сущностью падений. Внешним или внутренним учителем-ачарьей — проявляется великая мандала непосредственно перед глазами. Действуй в соответствии с нравственной дисциплиной. Посредством частных высших и низших сердечных обязательств постигай мандалу учителя-гуру. Также, ради сожжения пагубного посредством сожжения подношений в частных случаях раскаяния — внутреннее сожжение подношений составляется как великое, глубокое пламя — не останавливается в потоке. Поток методов — пламя.
    Семь лет и один год - пламя [сожжения] великих [загрязнений] внешним потоком. Семь месяцев и три — указывается для средних. Семь дней и более — указывается для малых [загрязнений] с огнем потока. Соответственно и для увеличения и прочих [активностей]. Собственная природа — собственная природа огня изначальной мудрости, внутреннего жара, что пребывает изначально. Это — огонь великого потока, поскольку пребывает без начала и конца. Дрова повреждения сердечных обязательств и пр. - являются дровами огня изначальной мудрости. Если осуществляешь сожжение посредством обладания устными наставлениями, то определенно сгорят дрова нарушений и пр. Соответственно и такова ложка для огненной пуджи и пр. Подобное такому и увеличение и пр. Придерживайся благостно соприкосновения с этой тантрой. Будь радостен во всём и удовольствуйся.
    Так завершается царь тайной тантры славной Вадржадакини.
    Перевели индийский наставник Гаядхара и переводчик монах Шакья Йеше
    На русский язык перевел Карма Палджор (Филиппов О.Э.)

© www.edharmalib.com

Вы находитесь на ресурсе посвященном традиционному буддизму России. Если буддийская философия и религия противоречат вашим убеждениям, вы можете покинуть данный ресурс.

Копирование и распространение материалов сайта возможно только с разрешения администрации сайта. Во всех остальных случаях - происходит нарушение авторских и смежных прав, что может повлечь за собой последствия. Уважайте чужой труд. При копировании, выкладывании на свои сайты, социальные сети - обязательно указывайте источник и переводчика.

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.