Search

440.1. Махакала-тантра-раджа. Глава постижения таковости

Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра

mahākāla-tantra-rāja-nāma

Царь тантры Махакала

1 2 3 4-6 7 8 9 10-12 13 14 15 16-19 20-23 24-29 30-34 35-50

    Простираюсь перед славных Махакалой!
    Так я слышал однажды.
    Благословенный находился [в месте], что соответствует обретенному богиней.
    Богиня сказала:
    Из-за влияния какого фактора эти живые существа погружаются в океан циклического существования? С помощью какого божества освобождаются от всего в циклическом существовании?
    Благословенный сказал:
    Почему относительно йоги стадии зарождения и стадии завершения говорят так про изначальную мудрость?
    О богиня! Послушай же благостно! Стадией зарождения пребывают в пресечении. И когда действительно формируется путь, что соответствует даруемому так плоду, [предстают] различные посвящения на основании явной мудры. Когда отсекаются причины, полностью анализируй эти действия. Это является стадией зарождения, что обладает соответствующим путем из-за nara и йоги.
    Богиня сказала:
    О Благословенный! В силу какой необходимости порождается Ваджрасаттва? Какова необходимость в индивидуальном сосуде для этого?
    Благословенный сказал:
    При рождении пресекается отсутствие материи. Ваджр является пространством и является явным отсутствием сущности. Это есть момент блаженства.
Так благодаря пресечению посредством силы того, что рождается как соответствующие скопления и соответствуют городам, увеличивается счастье. Если же не пут, то как это может возникнуть?
    Богиня сказала:
    О Благословенный! Какова необходимость демонстрации тела? Говорится ли про совершенную йогу ради страсти по отношению к сути воззрения, даруемому плоду или отсутствию деяний освобождения посредством изображения на основе собирания на пути крови и субстанции?
    Благословенный сказал:
    Тело называется ваджром. Соответственно благодаря помыслам об иллюзии [оно предстает] как подобное nara и йоге. То, что называется «кровь на основании собраний путей» - полностью действует в пяти скандхах посредством лалана, расана и авадхути. Благодаря этому говорится про «кровь на основании объединения такого пути» как ваджр долголетия, когда все понимают равновесие в единстве. То, что называется «телом совершенной йогой» - устанавливается всё нестерпимое совершенное поведение. Это и есть тело особенной йоги. Из-за затемнения особенной йогой говорят про «Осуществление особенной йоги».
    Богиня сказала:
    Каково Учение? Каковы разговоры о скоплении Учений? Они являются такими из-за формирования совершенства счастья людей, обретения цели или обретения плода желаемого отсутствия болезней?
    Благословенный сказал:
    Если живые существа, что родились в виде людей, действуют в соответствии с Учением, то говорят про соответствующие сиддхи отсутствия вреда. Восемь великих сиддхи — меч, лекарство для глаз, пилюли, сиддхи быстрых ног, лекарство достижений, определенную субстанцию-ртуть и эссенции в мантрах. Если обретя восемь великих сиддхи будешь анализировать другие сиддхи, то соответствующие живые существа обретут [их] тантрами Махакалы. В этом есть определенность и отсутствие сомнений.
    Богиня сказала:
    Провозгласи тонкое, что соответствует формированию и осуществлению связывания при вхождении на основании этих сиддхи лекарства для глаз.
    Благословенный сказал:
    Говорится про благую защиту, разрушение, что подобно крикам копыт, увеличение связи-обетов того, что скрывается так.
    Богиня сказала:
    Благословенный! Что является корнем для ваджрного тела? Каковы моменты, а также вдох и выдох?
    Благословенный сказал:
    Каналов тридцать два. Вдох и выдох — связывают полностью [всё]. Поскольку дыхание рождается из тела, выход [воздуха] происходит в силу Луны и Солнца. Когда говорят про различия счета, [это являются] вдохи и выдохи в количестве двадцать одна тысяча дополнительно к шести сотням. На основании этого [предстает] один момент выдоха и вдоха.
    Богиня сказала:
    О Благословенный! Как желаемым божеством проявляется повсеместно особенная ясность? Все желаемые достижения предстают как иллюзорные проявления Вишну. И является ли повелеванием йогой то, что [привносится] защитниками земли, освобождающими от темноты нищеты из-за Лакшми и Сарасвати, что соответствуют [проявлениям Вишну]?
    Благословенный сказал:
    О богиня! Живые существа на Джамбудвипе живут и вращаются в циклическом существовании. Поскольку рождаются омраченность, страсть, зависть и клевета, [то появляется] и преданность по отношению ко всему, что сказано славным Махакалой. И говорится, что подобно Вишну, возникают боги сферы желаний и шестьдесят четыре дакини вместе со свитой.
    Богиня сказала:
    О Благословенный! Как действовать по отношению к Махакале?
    Благословенный сказал:
    Сконцентрировавшись на Махакале, придерживаясь этого полностью соизмеряются с числом времени. И когда каждый день движутся к благому во вех перечислениях-счете, тогда говорят про Махакалу. Когда обладаешь окончанием великого времени [или праздника] при отсутствии чего-либо или по отношению к чему-либо, [это предстает как] Махакала. И это полностью действует как Махакала.
    Богиня сказала:
    Каков слог «ma»? Как действует слог «hā»? Каковы слоги «kāla»?
    Благословенный сказал:
    «ma» - милосердие саттвы. «hā» - мудрость. Их сочетание — суть мудрости. «kāla» - собирание на основании двух накоплений. Благодаря методам и мудрости говорят «Единение с великим милосердием». Здесь появляется тантра восьми йогини благодаря соответствующим семействам в силу владык йоги и парализации, устранения, осуществления парализации классов и уничтожающей активности. То, что рождается из медитации кого-либо на Чандашвари, Чарчику, Калика, Куликешвари, Кхандаронта, Дантоткати, Прачалла, Махешвари — устанавливается как освобождение в виде главного благодаря времени [появления] такого воспринимающего сознания. Это — является тем, на чём медитирует, и отсутствием медитации. Всё и вся не рождается как медитация. Так могущественным владыкой ума [показывается] отсутствие совершенного анализа ума. Даже если достигаешь действительно всего формой vaitāli, не будет рождения. Благодаря практике в соответствии с пятью семействами достигается то, что соответствует провозглашенным так деяниям. Следование других и как другое — [предстает] как суть возникновения и отсутствия возникновения в виде благих частей дня. То, что формируется как явное достижение всего — является этими плодами перечислений.
    Так завершается первая, глава постижения таковости из царя тантры, славного Махакалы.

© www.edharmalib.com

Вы находитесь на ресурсе посвященном традиционному буддизму России. Если буддийская философия и религия противоречат вашим убеждениям, вы можете покинуть данный ресурс.

Копирование и распространение материалов сайта возможно только с разрешения администрации сайта. Во всех остальных случаях - происходит нарушение авторских и смежных прав, что может повлечь за собой последствия. Уважайте чужой труд. При копировании, выкладывании на свои сайты, социальные сети - обязательно указывайте источник и переводчика.

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.