Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра

mahākāla-tantra-rāja-nāma

Царь тантры Махакала

     Затем сделаю достоверное разъяснение. Оно называется «Различные характеристики быстрых ног, что не охватываются умом».
     Благословенный сказал:
     Если начитаешь для быстрых ног пять сотен тысяч раз мантру двенадцатирукого, то достигнешь высшего. Во время первого дня связав [воедино] семя [возможно ртуть или серебро], сок корня самовозникшего [растения или rang 'byung], сок корня бутеи односемянной и шадури [sha du ri]. Сделав так, составь пасту с жидкостью из верблюда. Если помажешь на ноги, то будешь двигаться в небе. Поскольку обладаешь истинным, что составлено с помощью воды Луны, то будут равными восемь сиддхи. Поскольку обладаешь риканавасу [rika-navasu], то благодаря тому, что помажешь ноги остатками из пяти частей лекарства dhana [возможно Барингтония остроугольная], будешь путешествовать по небу. Если придерживаешься [наставлений] с помощью соответствующей планеты, то далее прочти в это время сто тысяч [мантр]. Когда прочтя возьмешь одну [часть], то освободишься [от пут], освобождая в соответствии с мантрой. Если помажешь ноги мёдом, то определенно будешь перемещаться в сиянии. Если буду служить, обладая сердечными обязательствами, то Благословенный дарует мне несравнимые сиддхи.
     Затем также, когда будешь придерживаться Солнца, собери сендхава [sendhava], соль и гота [goṭa]. Собрав, прочти семь раз мантру шестнадцатирукого. Если после прочтения помажешь ноги, будет путешествовать по пространству. Собери воедино песок от первой девушки, ладан [sihla], теплую воду [chu dron]. Сделав так, очисти со счастливым умом мантрой, что показана ранее. Если сделаешь так, явятся как сиддхи и последуешь в соответствии с последовательностью к всем женщинам. Смешай в равных пропорциях лекарство пандиголака [paṇḍi golaka], имбирь, миробалан, валатаки [valataki]. Если смешав, помажешь на обе ноги, то будешь путешествовать по пространству.
     Если не достигнешь, то этим предстану как осуществивший деяния из пяти безгранично [плохих деяний]. Что же подобно маслу? Осуществи сожжение даров, смешав двадцать пять цветов или цветы жасмина [kundha] и человеческий жир. [Говори при этом:]
     oṁ dhamu dhamu kṣamu kṣa svāhā
     Затем намажь на ноги, массируя с этой мантрой, цветами для подчинения нагов [klu 'dul ba], цветком высохшего человека [mi skam pa], маслом от желто-серой коровы, маслом [или жиром] человека. Если сделаешь так, то благодаря всем цветам также станешь путешествовать по пространству.
     oṁ maṇi dhāriṇi mahākāli ni kha kha khāhi khāhi hana hana ghātaya ghātaya cala cala huṁ hriḥ hriḥ haḥ
     Повторяя эту мантру сто раз, намажь на ноги лекарство шилапатака [śila-pataka]. Если сделаешь так, то будешь путешествовать в пространстве. Человек, который хочет путешествовать над землей, должен смешать лекарство из корня палаки [palaki], корня языка коровы, лекарства кунсума [kunsuma], корня миробалана и куркумы. Составив, помассируй с вином слона [glang po che'i chang] и одновременно с желтым полым камнем. Если сделав так, помажешь одновременно с медом на ноги, то определенно будешь путешествовать над землей.
     Затем богиня сказала:
     Прошу полностью разъяснить каковы пять йог?
     [Ответом было:]
     Сейчас [опишу] достижение с помощью правильного полного дарования-даяния. Получив сперва сок лекарства себхи [sebhi], во-вторых [получив] Солнце, в третьих [возьми] сок белерик миробалана, в четверых пять плодов сахор [sahor], в пятых [возьми] листья дерева вата [vata]. Когда заполнишь водой рог, поставь на пять дней. Когда сделаешь так, на протяжении пяти дней замачивай с молоком буйвола. Замачивай на протяжении пяти дней с жидкостью из верблюда. Свяжи это с сисири [sisiri] как желтым полым камнем. Соединив с двумя [порциями] семени [или ртути], после этого сделай пилюлю вместе с деревом для дарования подношений. Сделав, промассируй [ноги] двумя собственными соками внутри устрицы. Если промассировав, помажешь ноги, то определенно будешь двигаться в пространстве.
     Соедини вместе жидкость лунного затмения, лекарство нагадхамана [nāga dhamana], два лепестка пханикираны [phani-kiraṇa], сок шилапатты [śila-patta], большая сугандха-тиката [sugandha-tikata], лекарство благозвучных звуков [sgra snyan gyi sman], хрирананая-паригу [hrirananaya-pariga], сугатра-мутра-мукхи[sugatra-mutra-mukhi]. Смешав, помажь маслом из горчицы. Если помажешь на все конечности, то в течении одного часа будешь путешествовать в пространстве. Если же не достигнешь этого, когда будешь придерживаться Луны, то на пятый день белого направления месяца пушья возьми желчь черной мыши. Взяв, после этого на седьмой день помажь большие пальцы двух ног желчью павлина, семенем, кровью овцы. Если сделаешь так, то один период будешь путешествовать по пространству.
     Если же не не будет такого, то муж, что усердствует в цели медитации, затем повредит все Учения. Благодаря сущности будет обманываться в высказываниях.
     Возьми корень лекарства сокара [sokara] и лекарство савадали [savadali]. Взяв, свяжи с мясом коровы. Если соединив помажешь ноги, то затем при намазывании сурасиры [sura-sira] на ноги - определенно отправишься в пространство.
     Смешай воедино лекарство намаса [namasa], его главный корень, сашамарана [saśamarana], суката [sukata], еранта [eranta], сатхотака [satho-taka], три металла, индаро [indaro], зерна славного риса, семена ватавы [или патавы, patava], семена нимпа [nimpa], корень, листья сатани [satani]. Если смешав помажешь на ноги, то проследуешь в пространство. Если же не достигнешь этого, то практик предстанет как свершивший деяния пяти безгранично [плохих действий]. Ты явишь ошибки и нарушения в тантре и всех учениях. В это время я говорю ложь и обманываю.
     Затем также осуществи освящение на вершине горы. Семь раз произнеси мантру богини. Полностью умасти порошком реальгара, листьями кенаду [kenadu], листьями джати [dzāti], злаками. Если умастив и омыв помажешь этим ноги, станешь путешествовать в пространстве.
     Затем также [составь] сок семи корней и гулика ['gu li ka] воды семени-луны. Если намажешь на ноги, то определенно проследуешь в пространство. Человека, что понимает суть всего, [должен] записать этот высший дар различных сиддхи как то, что соответствует приближению к тому [учению] и такой причине [движения]. И такой муж будет полностью украшен различными песнями.
     Это десятая, глава мази для ног из тантры славного Махакалы.

     Затем разъясню могущество всех явлений.
     Богиня сказала:
     Все явления подобны пространству, подобный таковости, появляются подобно движениям лебедей в море? Или может пребывают как природа всех сиддхи и пребывают как формы собственных божеств?
     Благословенный сказал:
     О богиня! Поскольку другое мгновенно [предстает] как ум и пребывает как отсутствие ума, то для желающих [обрести] белые сиддхи [должно] обладать белыми лучами света. Поскольку благодаря этому будут дарованы желаемые чистые действительные достижения, то являй привыкание [к медитации] в первый день. И поскольку будешь пребывать в периодах снова и снова, появится устойчивость. Какова тогда суть блаженства?
     Богиня сказала:
     О Благословенный! Каков потенциал для достижений посредством практики в отношении таких пяти семейств и пр. у человека, что мгновенно заблуждается в отношении существования ума? Каков виды защиты элементов одной мантрой? Будет ли этим полностью достигнут плод сиддхи и окончательный уровень великой сиддхи?
     Благословенный сказал:
     О богиня! Какова необходимость во всём, что сказано тобой? Все сиддхи определенно явятся. Привыкание к великой медитации есть быстрые ноги. Собрание великой йоги есть пилюля. Характеристики учения сердечных обязательств есть лекарство для глаз. Истинная йога высшего состояния — меч. Но высказывания относительно наличия и промежутка отсутствия соответствующего постижения — не является высшим умиротворением, будучи заблуждением. Благодаря чистой мантре определенно предстанет как сиддхи. Уровень высшей радости есть сиддхи эссенции. Человек благодаря приближению к цели в остатке предстанет также как Кхечари, земной реальности и пр. Также полностью достигнешь и долголетия. Благодаря усердию в сути медитации этой главы предстанешь как царь. Царь среди всех каналов — канал авадхути.
     Богиня сказала:
     О Благословенный! Как съев всё обрести сиддхи приближающим созерцанием следуя высшей реальности-таковости?
     Благословенный сказал:
     Собрав в равном состоянии обоих богинь, полностью покажу причину обретения соответствующего блаженства. Нет ничего другого, что отличалось бы от символа кундуру [kunduru] из йоги равновесия двух способностей. И на основании пребывания в равновесии ума у любого — будет даровано там счастье. Поскольку привыкаешь [к медитации] на шестнадцатирукого, то йогин с посвящением и символом должен записать царя тантр и обладать страстью к пяти семействам. Если явишь сомнение в провозглашении всего соответствующего, то голова станет похожа цветом на арджаку, появятся многочисленные болезни, короткая жизнь и слепота.
     Это одиннадцатая, глава украшения посредством могущества богини из царя тантры Махакалы.

     Затем также разъясню здесь главу лекарства для глаз. Лекарство для глаз — провозглашается как один вкус на основании равенства ваджра и лотоса. Внешнее лекарство для глаз — подобно грифу, путешествующему в небе. На восьмой [день] черного [периода месяца] возьми кости мыши. Взяв, составь асамини [asamini] в день Солнца в сосуде из малики [malika]. Составив, составь ствол на шелковой одежде. После этого возьми собачий жир и капалу брамина. Составив там лекарство для глаз, намажь на оба глаза. Если сделаешь так, отправятся в пространство подобно глазу ворона.
     Затем также сделай две пилюли с помощью высшего железного крюка. Полностью придерживаясь, вкушай в день Марса. Сделав так, возьми черного быка. Взяв, проткни насколько возможно положив на него всё. Сделав так, бык издаст звук. После этого сам садись на него и даже если будешь вкушать пищу, то на рассвете повтори семь раз мантру шестнадцатирукого. Если повторив, помажешь на глаза, то полностью освободившись от быка, определенно проследуешь в пространство. Будешь действительно пребывать в семействе.
     На четырнадцатый день черной части [месяца], последовательно разомни на камне аромат пугандха [pugandha], нагарагата [nāga-ragata], шафран, мускус, сандал, чамбулика [cambulika] и сихлака [sihlaka]. Сделав так, составь пилюлю. Если сделаешь лекарство для глаз вместе с мёдом, то будешь вращаться повсюду, подобно облакам.
     Затем разъясню достоверно [следующее]. [Развивай] преданность к сердцу йогина, чудесному йогину речи и Махакале. Всё в виде длинной шерсти [или волос] йогина определенно станет таким лекарством для глаз. Это живое существо с обычными и средними [способностями] предстанет с этими высшими сиддхами.
     Богиня сказала:
     Сделай состав, соединяя лекарство из корней шавари [śavari] и мёд. Если сделав, помажешь на оба глаза, то предстанет как достижение сиддхи. И подобно облакам будешь летать по небу. И будешь волновать подобно им.
     Затем, когда возьмешь опьяняющий корень в день Венеры, возьми лекарство радости солнца [nyi dga'] в день Сатурна. Возьми корень джаянти [jayanti] в день Солнца. Возьми желчь черной мыши в день Луны. Когда полностью умастишь в желтом полом камне месте с мёдом, это станет лекарством для глаз. И подобно облакам будешь кружиться.
     Поверх одноцветного камня [поставь] внутреннюю эссенцию плодов джаяра [jayara], круг из лекарств [или лекарственных трав], цветы славного риса, просвирник лесной, желчь обладающего тиарой [тиб. cod pan can], мёд. Если полностью умастив сделаешь лекарство для глаз для обоих глаз, то человек взлетит подобно грифу. Также это подобно сиддхам быстрых ног богини. Подобное такому также является и легкими [для достижения] сиддхами.
     Это — двенадцатая, глава лекарства для глаз из царя тантры Махакалы.