Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра

Постижение заклинания благословенной Васудхары

   namo ratna trayāya oṁ vasudhare svāhā

    Такова сердечная [мантра].

    namo ratna trayāya oṁ vasu śrī svāhā

    Таково сердце приближения.

    namo ratna trayāya oṁ vasu svāhā

    Таково сердце дополнительного приближения из сердца дополнительного приближения.
    Соедини ладони. Два средних пальца и затем два безымянных пальца и два мизинца выпрями параллельно. Когда полностью переплетешь указательные пальцы, слегка скрести оба мизинца. Соедини задние части двух вершин, сделав подобными дворцу. Когда сделаешь так, скрести средние пальцы и соедини их под соединенными большими. В реализации полного постижения вместе с осознаванием сказано: «Возможно провозглашать дхарани Благословенной Васудхары, осуществляющее все деяния»:

    namo ratna trayāya oṁ śrīye śrīye kari dhana kari dhana kari dhana kari svāhā

    Такова мантра действий для осуществления.
    Первым из этого знания иногда предстает печать-мудра сердечных обязательств. Когда соединишь ладони, большие пальцы расположи посредине [внутри]. Такова печать-мудра сердечных обязательств Благословенной.

    oṁ samaye same samaya kari mahā samaye svāhā

    Составь печать-мудру сердечных обязательств и произнеси мантру.
    Сделав эту печать-мудру, средние пальцы введи под третий сустав указательных. Оба мизинца немного раздвинь. Такова печать-мудра Благословенной.
    Это осуществление посредством мантры ниспадения, собирания, осуществления.
    В этой печати-мудре оба указательных пальца выпрямлены и она является печатью-мудрой цветка.

    oṁ vasundhe svāhā

    Сделав печать-мудру цветка, выпрями средние пальцы. Это — печать мудра благовоний. Мантра:

    oṁ vasu dhari svāhā

    Эта мудра является мудрой с вытянутыми безымянными пальцами. Мантра её:

    oṁ vasudha mati śrī ye svāhā

    В этой печати-мудре ногти мизинцев накрываются большими пальцами. Все остальные пальцы составляются как характеристика ваджра. Это — печать-мудра масляного светильника. Мантра:

    oṁ vasu dhāriṇi svāhā

    Когда выставишь перед собой ногти, соедини с задней стороной двух больших пальцев. Это печать-мудра торма. Мантра:

    oṁ vasu dhāriṇi svāhā

    В завершении используй обычные мудры коренной мантры и двадцати практик приближения. Или же осуществляй практику мантрой.
    Ритуал изображения Благословенной. Не должно быть повреждений. Сделай отрез ткани длиной в две пяди и шириной в одну пядь так, чтобы у одежды не было повреждения волосков и не было рассечения нити. Сверху нарисуй Благословенного. Справа — благородного Авалокитешвару. Слева — Ваджрадхару. Под Благословенным посредине рисунка — изобрази Благословенную. Она золотого цвета, украшена всеми украшениями. Укутана в одеяние из юбки и накидки из лёгких одежд. Подобным образом обладает нижними одеяниями из одежд различных цветов и сверху укутывается в лёгкие одежды.
    Затем осуществи ритуал подношений в руках практика для нижнего направления.
    Затем практик должен осуществить омовение и надеть чистые одежды. Осуществить восемь ветвей восстановления и очищения.
    Перед этим [изображением] следует осуществить сто тысяч [мантр практики] приближения. Следует делать ритуалы, осуществляя подношения посредством соответствующих действий.
    Затем осуществи строгий пост, обладая практикой. Проси о пребывании в изображении или статуе посреди места. Когда поставишь благоуханную воду, цветы, благовония, и сделаешь радостное торма, осуществи повторение в количестве восемьсот.
    Под изображением осуществи провозглашение произнеси числом сто раз и поставь сосуд, полностью заполненный водой. Водой из сосуда окропи торма. Подготовь на выброс для молодого быка и пахаря. Повяжи гирлянду из цветов на шею молодого быка и шею пахаря. Практики мантры, встав перед ними, должен обойти по правую сторону однократно землю с потоком воды. И затем направиться прямо перед собой, двигаясь как плуг по земле с практиком мантры.
    Позже, когда наступит время засевания семян, посредством этого ритуала будет осуществляться увеличение злаков при мантрах числом восемьсот. Когда заполнится всё, повтори семь раз и разбросай [злаки] по земле. Это ритуал засевания злаков. Сейчас, во время жатвы, также действуй посредством такого ритуала.
    Оставшийся ритуал, это осуществляется здесь для четырех монахов в качестве праздника всего желаемого для четырех промежуточных направлений земли.
    Затем практик мантры осуществляет повторение семи отсечений и осуществляет ритуал подготовки корней урожая при жатве.
    Сейчас — разъясню ритуал раздела помола. Во время раздела помола практик мантры должен для себя осуществить ритуал очищения. Когда наденет чистую одежду, должен посмотреть на восток. Надо попросить о пребывании в изображении тела, сделать подношения благоуханной воды, цветов, благовоний и составить также радостную торма. Когда сделает так, должно осуществлять начитывание. Сделай новую юную невесту в четырех промежуточных направлениях из скопления злаков. Когда устроишь праздник для четырех девушек с существующими мужьями, будешь пребывать без истощения до завершения всего.
    Затем осуществи установление мантры на лоб для осуществления счета и измерения злаков мужем. Осуществи рецитацию мантры Благословенной для пресечения множества слов. Если посмотришь на растения в многообразии, то последуешь [к разделению] на два. Осуществляй рецитацию многократно.
    Затем позови человека, связанного с измерением этих остатков злаков, и пр. и поднеси ему или осуществи подношение Благому Собранию. Таков был ритуал раздела помола.
    Сейчас разъясняется ритуал вхождения в хранилище зерен.  Сперва кто-то встает слева и справа от ворот хранилища. Оба они должны быть обнажены с покрытым животом. Органы их чувств должны быть закрыты. В левой руке держат сосуд с злаками, [правой] соответственно высыпают злаки. Они золотого цвета. Изображай их украшенными всеми украшениями.
    В строении хранилища также осуществи подношения благоуханных запахов, ароматов, воды для питья. Зонт, победоносный штандарт, шелковые флажки и прочее расположи внутри хранилища изображения Благословенной.
    Затем практик мантры должен пройтись, разбрызгивая воду с молоком. Когда затем изобразишь рисунок за его спиной, зайди в дом. После этого расположи печать-мудру в строении хранилища злаков.
    Затем у дверей хранилища праздник для сангхи. Для этого поднеси Когда сделаешь так, подноси благоуханную воду, цветы, благовония и пр. Осуществляй начитывание совершенной дхарани Васудхары.
    Когда сделаешь обширную торма, то затем перед изображением существо должно поднести [его] ради злаков. Помышляя, [что изображение] подобно Благословенной, изобрази мантру шафраном на белой коре. Сделав так, повяжи на макушку, скрыв под одеждой для головы. Оборачивай каждый день для получения злаков. У дверей строения хранилища каждый день осуществляй декламацию сутры дхарани Васудхары.
    Когда практик мантры смотрит на мантру осуществления, осуществляется повторение по восемь сотен раз в трёх временах.
    Так завершается найденное соответствующим образом постижение дхарани Благословенной Васудхары.
    На русский язык переводил Карма Палджор (Филиппов О.).