Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры
yakṣami-pṛithivi-lakṣmī-svādhanaṁ
Практика Лакшми, якшини, владычицы земли
oṁ pṛithivi lakṣmī la vijaye svāhā
Повтори десять тысяч раз это для приближения. Когда повторишь, затем нарисуй на куске хлопка величиной с один локоть или один палец пребывающую на троне якшини с телом золотого цвета и украшенную всеми украшениями. Когда сделаешь освящение рисунка в совершенно уединенном месте, осуществляй защиту [пребывания в] одиночестве. Когда сделаешь так, поднеси благовония из сухой рыбы, мяса и порошка кунжута. Сделав так, помажь свежим маслом стопы ног и ляг на собственную кровать. И в соответствиями с возможностями осуществляй повторение мантры.
На первый закат появятся знаки во снах. На второй — появятся враги. На третий — постучишься во врата. На четвертый — появится знак о вхождении внутрь. На пятый — станешь видеть [божество]. На шестой — [появится] свет в виде речи. На седьмой — придешь к тому, про что говорится «Я осуществлю всё для тебя».
Тогда предстанет дева, что дарует мне пять видов чувственных объектов. Выказав удовлетворение, будут дарованы субстанции достижений. Но в особенности осуществляй повторение [мантры] только ночью.
Всяко существует [исполнение] ритуала сожжения даров якшини. Осуществив так сожжение даров-хому в стадии практики, осуществишь достижение [уровня] якшини.
Дополнительно осуществляй как показано выше медитацию на якшини.
Также осуществляй практику посредством счета рецитации, что провозглашается на основании своего собственного постижения. В особенности с помощью ваджрной йоги благородного Манджушри способом из славной сети магической иллюзии [используй] множество слов из практики якшини. Благодаря им я здесь осуществлю и отличающееся [от того метода].
Здесь [показывается] осуществление практики якшини для самого себя. На уровне пупка левой рукой составь звезду. Сделав так, подними вверх средний и безымянный пальцы. Затем вытяни в обратную сторону мизинец и указательный палец. Сверху над этим положи правую руку ладонью вниз. Это мудра якшини.
Когда только лишь в ней средний палец левой руки развернется обратно наружу, указательный палец загни внутрь. Это печать-мудра якши. Когда там соединишь мизинец и большой палец — это будет особенной печатью-мудрой других якшини. Когда там развернешь обратно безымянный палец, это будет печатью-мудрой киннар. Когда там развернешь средний палец к себе, это будет печатью-мудрой демона. Когда там скрутив по направлению к себе средний палец, прислонишь [к себе], это будет печатью-мудрой демониц. Корень этих мудр называется «Такой печатью-мудрой левой руки, что разъяснена выше».
Мать, тетушка по материнской линии, мать жены, жена, дева и сестра отца превратятся в якшини. И тогда любые мать, тетушка по материнской линии, мать жены предстанут как высшие, будучи подобными редкой драгоценности. Подобным образом девушка и подруга будут [представлены] как средние. Девушки, что обладают любящим сердцем, постигаются как дерзкие.
В промежутках [между] сессиями делай подношения из гирлянд цветов и ароматов. Но даже масляный светильник [должен быть] из черного масла [или кунжутного масла]. Благовония должны быть сладкими, ароматными, из сандала и алоэ. Разнообразные торма постоянно подноси ночью.
Когда будешь находиться в месте аскезы, осуществляй подавление действительно мягких девушек величием с помощью сильной страсти. Обретение находок и капли телесных форм будут сформированы владыкой, что дарует действительные достижения-сиддхи. Если не проследуешь к подавлению девушек страстью, то равно тому полностью отбросишь великую находку. Мантрик должон полностью охранять шукра в ночи. Всякий, полагаясь на высшее пламя усердия, начнет с якшини из-за ошибок. Эта темнота разрушает быстро, подобно любым из ракшаси и демониц.
Этот особенно возвышенный ритуал таков. [Составь подношения] из мяса рыбы, вина, сока редьки. Торма будет из шерсти, бобов, ячменя, гороха и риса с мясом и тестом. Благовония будут кунуруки [kuṇuruka]. Местом является кладбище. Существо [или мужчина находится] в уединенном доме. Осуществи подношение цветов ширика [śirika], бива [biva], мадарука [maḍarupa], арка [arka], шапа [śapa], джан [jan], дхадура [dhadura], агати [agati], брихати [bṛihati], раджака [rajaka], куша, [kuśa], еранда [eraṇḍa], арка [arka], дерева Ашока. Для нагов [поднеси] рисовую кашу, коричневый сахар, хлеб, масло, сладкие ароматы, цветы, сладкие и ароматные благовония, разнообразные гирлянды, плоды моката [mokata], творог, поджаренное зерно, сандал, алоэ, сосуды, черные шелковые флажки, черные одежды, черную торма, гирлянды цветов, зонт, мази. Подноси нагам то, что сможешь найти как соответствующее [этому].
Это особенное разъяснение ритуала провозглашается как обычное. Посредством гордости из-за возможностей мантры возникает всё желаемое. И не будут осуществлены ни йога низменного понимания, ни то, что творится другими аспектами.
Так сказано.
Так завершаются устные наставления по практике якши и пр.
На русский язык перевел Карма Палджор (Филиппов О.Э.).