Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

snāna-vidhi

Ритуал омовения

    Простираюсь перед  святыми учителями-гуру!
    Таков ритуал омовения.
    Также в тантре сказано: «Осуществляй для очищения и устраняй пагубное». Поэтому разъясню ритуал омовения. В нём есть две [части]: внешнее омовение и внутреннее омовение.    Первое. Таково осуществление внешнего омовения. Сделай мандалу на чистой щемде. Поверх неё  поставь сосуд, лишенный изъянов. Обвяжи горлышко сосуда хлопковой тканью, что не имеет повреждений. Укрась отверстие сосуда деревом с плодами. Внутри заполни его чистой водой. Когда сделаешь так, [возьми] для пяти аспектов сердца кунжут как сердцевину плодов, масло как сердцевину злаков, коричневый сахар как сердцевину плодов, мёд как сердцевину цветов, соль как сердцевину воды. В качестве пяти плодов [возьми] ячмень, пшеницу, кунжут, просо, рис. В качестве пяти лекарств [возьми] красную малину, морскую пену, ятрышник, аир болотный, Тиноспора сердцелистная. В качестве пяти ароматов — дерево алоэ, красный и белый сандал, гару, джати, мускус. Собери это как желательные семена существ. Все эти субстанции положи внутрь сосуда. Когда сделаешь так, поставь поверх мандалы.

    Затем мгновенно зароди себя как Манджушри. Когда сделаешь так, однократно произнеси мантру, [обладающую] всеми деяниями, и подумай о пустоте. Из её природы внутри сосуда [появляется слог] bhrūṁ. Благодаря излучению и собиранию [света] в золотом сосуде, внешней драгоценности, видится снаружи неизмеримый дворец из пяти драгоценностей как внутреннее. Если будешь так смотреть, очистишься внутри. Если будешь смотреть изнутри, то станет чистым внешнее. Медитируй на единство этого.
    В отверстии сосуда представляй один восьмилепестковый лотос. В тантре говорится: «Совершенный Просветлённый возникает из a».
    Для этого скажи:
    jaḥ hūṁ baṁ hoḥ
    Медитируй на Манджушри, [возникающего]из слога a. В тантре сказано: «Совершенный Просветлённый возникает из слога a».
    Для этого с помощью
    jaḥ hūṁ baṁ hoḥ
    Этим захватывается и вводится джнянасаттва. Осуществив повторение мантры всех деяний, предствляй, что из тайного места Манджушри появляется поток нектара и заполняет сосуд. Попроси джнянасаттву уйти. Представляй, что самаясатва растворяется в свете и смешивается с водой для омовения.
    Внутреннее омовение глубокой мантры таково.
    Медитируй на Манджушри, [который проявляется] мгновенно. Осуществи поклонение. В завершении мантры произнеси двадцать один раз слог a. Затем полагаясь на природу зеркала изначальной мудрости, [пойми, что] пять загрязнений в природе ума не скрывают даже частичку, что подобно ржавчине на золоте. Это называется «внутреннее омовение».
    Омовение внешних загрязнений устраняется при омовении загрязнений внутренних помыслов.

    Таковы внутреннее и внешнее омовение. Составлено ачарьей из традиции Самварабхадры. Переводил переводчик из Дро Дхармабхи.
    На русский язык переводил лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).