No module Published on Offcanvas position

Выберите язык

1333. Трактат о страсти

Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

kāma-śāstra-nāma

Трактат о страсти

    Простираюсь перед Всезнающим!
    Мантрик, постигнув ясность, вторичные [моменты], состояние счастья, семейство, субстанции и мантры, достигает в этом мире высшее из блаженств. Поскольку зарождается особенное блаженство, то это провозглашается на основе риши Сварая.
    На основании раздела ста тысяч трактатов о страсти, Нагарджуна собрал всё [в трактат] из тысячи [строф]. Также и я на основании этого провозглашаю ради блаженства это [учение]. Мудрец [на основании] женщины, что формирует наслаждение, усердствуя, осуществляет зарождение счастья.
    Также посредством лишь понимания [следует] познать семейство творящей наслаждение женщины. Когда соотносишься со страстью, женщина становится счастливой.
    Четыре вида семейств женщин соответствуют также и мужчинам. [Это:] Лотосовая, обладающая [движениями] лебедя, как слон, разноцветная [или разноликая, разнообразная]. Как заяц, бык, лошадь, подобно тому и антилопа.


    Обладающая ликом лотоса — женщина с благой судьбой. Обладает страстной формой, высшая из женщин. Таковы характеристики Лотосовой, что известны во всех трёх сферах.
    Женщина с хорошим телом и собой, [что хороша] ликом — приятна для ума все, кто обладает удачей. Женщина с хорошим умом и обладающая грацией лебедя — называется женщиной обладающей [грацией] лебедя.
    Полная, обладает небольшими клыками. Высшая, что без повреждений конечностей и  обладает красотой. Обладает [приятным] цветом [тела] и приемлема для таинства с обладающими удачей. Она известна как женщина-слон [или обладающая телом слона].
    Обладает мелодией галки и темными конечностями. Обладая разноцветной формой и благозвучным голосом. Высшая, что обладает любовью и чей ум не возмущен. Она — разноцветная женщина.
    С пустой и мягкой кожей, [мужским] знаком, что соответствует золотому цветку. С прекрасными конечностями и темным цветом. Этот [человек] с такими знаками — как заяц.
    Высший с хорошим голосом и вытянутым ликом. Дарует удовлетворение женщинам, что творят наслаждение. Обладает красной кожей и прекрасен на празднестве. Обладающий такими знаками — бык.
    Очень длинный и тонкий. Дарует безграничные качества. С шеей, что подобно синей [по цвету]. Разъясняется как подобный тому, кто обладает рисом.
    Небольшая, тучная, как слон или рыба. Приятная для ума мать, что творит стабильность и наслаждение. Этими обычными обозначениями знаков указывается та, что называется антилопой из расщелины горы.
    На основании бескрайних трактатах о страсти разъясняется эти четыре характеристики знаков. Вместерождённая — обладает ликом лотоса. Ты что обладает протяжным дыханием, обладает вспыльчивым характером. Мать, что блага и [обладает] круглым поясом,  с глазами, что соответствуют лепесткам лотоса — всецело совершенна и совершенна в страсти. Вместерождённая, что прекрасно в жизни, есть дева, что бела и обладает лотосовым [ликом]. Та, что появляется из источника ума, разъясняется разъясняется как пространная [или длинная, высокая]. Обширная в долголетии и таинстве — обладает ликом лотоса, что соприкасается с прохладой.
    Благая мать, с большой формой головы, [облаадет] особенным цветом двух берегов лика. С особено большой головой с рыжыми волосами — обладает дыханием-ветром, что отмечается всеми. Коли прочная шея, что подобна спине лягушки, то действительно обладает соприкосновением тепла. Желтого цвета и быстрая, что характеризуется луной, предстает как женщина с вспыльчивым темпераментом. С обраными пальцами — как заяц.
    Бык [должен] отсекать во множестве тех, кто соответствует имя. Конь — совершенен в месяце года. Благой размер присутствует у антилопы. Посредством этих связей семейства мудрецы являют понимание. Без сомнений постигай женщин посредством видов речи и символов.
    Лотосовая — женщина, дарующая драгоценности. Женщина с [грацией] лебедя разъясняется как дева гандхарвов. Как слон — является женщиной, пожирающей мясо. Разноцветная [в облике] – разъясняется как ракшасми.
    Заяц есть владыка, что обладает лотосом. Бык соответствует матери с раковиной. Конь есть владыка великой слонихи. Разноцветная — постигает самость. Якшини удовольствуется богатством. Гандхарви [следует] ароматам хороших запахов и пр. Все пишачи [пребывают] вместе с пищей. Все ракшасми [руководствуются] двумя [видами] бравады.
    И поскольку есть соовтетствие и не соответствие семейству, то разъясняется и сочетание субстанций. Ведь как посредством масла, что выделяется из шатакривты, ти намазываешь, усердствуя в знаках. Если согреть немного [субстанций] в огне, то предстанет как большой размер во время страсти. Возьми эссенцию десяти корней. Выпей, смешивая с молоком, что изначально является таковым [то есть спермой]. Все те, кто не имеет возможности для [проявления] страсти, явят появление страсти, что трудно отвратить. Получив пять частей [тела] лягушки, смешай семенами красного лотоса. Вкладывая на протяжении трёх дней порошок внутри бхаги, сделаешь как небольшую. В любое время месяца там постоянно будет пребывать страсть. Благодаря тому, что предстанет как одно, будет равномерное блаженство. Мудрец порождает это наслаждение как освобождение.
    Постигнув частные случаи места и семейства, связывайся с собраниями действий. Все ногти и зубы постигаются посредством сочетаний дней.
    В первый день — макушка, второй — разъясняются уши. В третий – [говорят] про нос. Подобно тому четвертый — сам лик. На пятый — располагается в шее. На шестой — на плечах. На седьмой — находится в сердце. Подобно тому и на восьмой указывается на сердце. Девятый — смотрят на пупок. Десятый — пребываеют в поясе и вокруг. Одинадцатый — анализируют как тайное [место]. Двенадцатый — кладут [руки] на бедра. Тринадцатый — колени. Четырнадцатый — обе икры [ног]. Новолуние — собирают [вместе] щиколотки. Во время растущей Луны действуют в обратнубю сторону от соответствующей последовательности. Поняв как способ, [что связан] с увеличением и уменьшением, мудрец творит увеличение. Криттика и Мригаширша соответствуют рту и небольшой лошади. В дни, когда [появляется] соразмерность и полнота, мудрец постоянно отбрасывает [всё]. Не действует в несоответствующее время и не встречается с женщиной, что дарует наслаждение. Если же иначе приходит в силу желания, то несомненно умрет. Во время равномерного счастья полагайся на разнообразные музыкальные инструменты. И рали всез лучших женщин, сперва полагайся на два периода.
    Для отсечении волос и ногтей полагайся на счастливое время. Когда наступает время опьянения счастьем, особенно [используй его] для отсечения ногтей и пр. Когда движутся Солнце и Луна, не осуществляй ничего из страсти, поскольку умрешь в четырех этих границах дня месяца. Женщине во время месячных рекомендуется отказываться от получения семени. Мудрец на основании бхаги женщины, что обладает судьбой, получает цветок. Сделав так, смешивает молого, что изначально в груди. Благодаря тому, что сделав так, дарует бесплодной женщине, появляется благой сын. Эссенция белого [семени], что невозможна у других, завязывается белой нитью. Если повязать на пояс женщины, то сынЮ что родится, будет счастлив.
    Так разъясняется четыре способа связывания-сочетания на основании трактата о страсти. Развернув двумя методами лотосовую связь, оставайся и соприкасайся с бедрами. Поцеловав бхагу, играй руками с местом рождения. С усердием войдя лингамом, действуй, ударяя с удовольствием. Выстраивая положение с [лежащими] икрами ног, постоянно обнимай, охватывая. Захватив конечности кончиками пальцев, действуй с быстрыми ударами. Это — метод  связывания лотоса, что используется вместе с обладающей лотосом. Поскольку это [дарует] удовольствие обладающей лотосом, то [такова] качества, что появляются вместе.
    Придавив одной ногой, охватывают одну ногу. Поскольк особенно усердствуешь, то постоянно входишь внутрь. Если сделаешь так, будешь ударять с мягкостью. Поскольку разделешь, нисходя, войди внутрь естественно даруя.
    Затем действуй, хватая за плечи. Снова охватывай, обнимая. Поскольку усердствуешь в позиции, то осуществляя вхождение ударяй снова и снова. Если появятся собственные качества, то троекратно омоешься полученным молоком. Подобным образом и очистишь и бхагу.
    Возьми за грудь женщины, обладающей раковиной. Составив позицию, что показана ранее, действуй и повторяй мантру:
    oṁ cala cala svāhā
    Повторив тысячу раз, [обретешь] неальное достижение в виде появления тренировки в качествах. 
    Это — позиции для сна, что разъясняется совместно с женщиной, обладающей раковиной. Связав два бедра с бедрами, руками держись за груди. Благодаря тому, что усердствуешь, раздвигая локтями углубления в коленях, входишь постоянно.
    Это разделение икор дарующей наслаждение женщины, [что творится] женщинами-слонами. Действуя некоторым образом с нижними губами, ударяй под них.
    Это — позиция соединения, что связана с женщиной, великим слоном. Действуя так, даруешь покток качеств. Охватывая переплетенными конечностями, с силой всасывай груди женщины, дарующей удовольствие. Положив поверх собственных бедер, с постоянным усердием осуществляй вхождение. Пребывая на земле, охватывай правой [рукой] шею, что под ней. Главный  захватывает левую руку и снова и снова ударяет [лингамом].
    Так разъясняется положение и позиция, когда соприкасаешься с женщиной, являющей разнообразие. Творя себя с женщиной, чт оявляет многообразие, охватывай за шею. Охватывая, даруй качества.
    Действуй так и испивай вино. И даже получив эссенцию, в особенности снова и снова [очищай] зубы и десны. Даже при чистоте зубной пасты осуществляй вкушение. Произноси слова, что благозвучны. Усердствя, пролизноси различные звуки.
    Мудрец, что понимает время, отделяет одежды у являющей разнообразие. Для лотосовой [дурает] обладающее ароматом лотоса. Женщина с раковиной анализирует ароматами масла. Женища, что обладает большим слоном, [пользует] ароматные порошки. Ароматами молока анализируется являющая разнообразие. Если мудрец, что осуществляет давление на груди, выделяет многократно молоко, то должен охватывать шею и соприкасаться с нижними губами. Когда осуществятся подобные действия, затем посредством песен и танцев действуют и все женщины, что даруют удовольствие. Посредством того, что связываешься с особенной страстью, не появляется страдание самсары. Те лица, что обладают страстью, отбрасывают ревность и гнев. Так усердствуют любящие жены, женщины что творят наслаждение, и обладающие самоуважением и дисциплиной. Все они творят таинство. Подчиняясб с мягкостью, не соотносятся с силой.
    [Это является] выдержкой из обширного трактата о страсти, составленного ачарьей Нагарджуной. И я, Рупабхадра, собрал это как сердце ради пользы для существ.
    Так завершается сжатый трактат о страсти, составленный ачарьей Рупабхадрой.

 

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.