Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

nāma-saṁgīta-anityatā-saṁsāra-udvega-upadeśa

Провозглашение истинных имён. Удаление ума из циклического существования и непостоянства

    Простираюсь перед благородным Манджушри!
    [Концептуальный] ум возникает на основании циклического существования. Подобным образом анализируются живые существа, внутреннее содержимое, скандхи моей формы, также всё, начиная с макушки и и вплоть до стоп ног. Благодаря этому предстают как природа, обладающая нечистотой. Лимфа, желчь, мозг, кал и урина, гной и кровь, слюни и сопли, скелет и всё остальное — заполняет всё [в теле]. Также всё обладает свойством изменчивости. Также и ум не приемлем как устойчивый. Обладают страданием, непостоянны, не имеют сущности, пусты.
    Постигнув подобным образом, отвращаешься от двойственности постигаемого и постигающего. Даже характеристики ума не имеют формы, не имеют цвета, не имеют сущности, не имеют аспектов. Не предстают как видимое, воспринимаемое, мыслимое. Не имеет прикрас, не обладает омрачениями нигде. Устанавливается только как самоосознавание и естественная ясность.
    Таким образом, привязанность к пяти качествам желания в циклическом существовании обладает свойством обманчивости.
    Это отвращение ума от циклического существования также не является личным измышлением. Тот, кто постигает отсутствие тела, тело, высшее из тел, крайность тела, есть совершенный в крайности другого брега циклического существования. Он осуществил все деяния, пребывает на сухой земле.
    Так действуй, полагаясь на линию высказанных наставлений.
    Таково отвращение ума от циклического существования и непостоянства из провозглашения истинных имён.
    Составил ачарья Манджушримитра.
    Перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).