Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

mañjuśrī-vajra-ghaṭa-vidhi

Ритуал вазы Манджушриваджры

    Простираюсь пред благородным джнянасаттвой Манджушри!
    Разъясню ритуал сосуда-вазы для лица обладающего характеристиками, ради установления пользы для практика и очищения всех омрачений и загрязнений.
    Сперва в месте, обладающем характеристиками, осуществи получение земли, составь мандалу. Отметь линии и благослови разноцветные [кучки песка]. Чакра, обладающая пятью кучками [песка] обладает шестнадцатью [частями]. Изобрази квадрат с четырьмя сторонами, обладающий четырьмя воротами, арками. [Он] шестнадцатью чакрами и четырьмя сторонами. [Также изобрази] пять драгоценностей, объекты [органов чувств], шерстяное одеяло, драгоценность пагу [pagu], четверо врат и арку.
    Основание подношений, составленное из семи драгоценностей, украшено зонтами, шелковыми флажками и обвязано [или опутано] диадемой. Составляется из золота, серебра, меди или железа. Сосуд обладает пятью видами цвета.
    Заполни субстанциями, такими как пять видов драгоценностей, пять видов злаков, пять видов лекарств, пять ароматов, белые и пр., и водой нектара. Украшение горлышка обладает [рисунками] плодов. Обвяжи горлышко и [свяжи] нитью дхарани, что связана с семейством сосуда-вазы. Поставь оба [сосуда] на сиденье индивидуального божества.
    Сперва пригласи учителя-гуру и Драгоценности. Осуществи простирания, подношения, раскаяние в пагубном, радование, побуждение вращать [колесо Учения], [просьбу] не уходить в нирвану, поднеси тело и поднеси корни добродетели. Обладая четырьмя безмерными, поднеси [заслугу] ради высшего просветления. Осуществи побуждение всего мантрой самадхи пустоты.
    Затем поверх четырех сторон и сети — [появляется] слог hūṁ. Из него [появляется] ваджр. Из слога bruṁ [появляется] ступа. Из слога hrī [появляется] источник дхарм, дхармодая. Из слога a [появляется] ваджр. Поверх него из слога bhrūṁ [появляется] неизмеримый дворец. Появляются по отдельности пять сидений и сиденье из Луны. Медитируй на три аспекта йоги [, которые появляются] из слога a.
    Чакра сердечных обязательств-самая — появляется из слога a в виде тела. Чакра изначальной мудрости — захватывается и растворяется. [Становится] отмеченной благословением трёх тел и посвящением. [Так появляется] особенная суть сосуда методов и мудрости. Ниспадает нектар лучей света методов и мудрости. Во всех ступах проясняется собственная природа божества. [Становится] обладающей всеми индивидуальными методами и мудростью. Так осуществляется исполнение [активности] тантры на основании слога a в сердце.
    Затем осуществи поклонение и гимны для Просветлённого [которому] веришь. Осуществи дарование пяти видов подношений в виде света его сердца.
    Сказано: «Благой сосуд — высший из великих! Совершенная чистота -учение об отсутствии самости! Истинная изначальная мудрость — благой лунный свет! Великим усердием [становишься] обладающим всеми ваджрными основаниями-сиденьями на основании сети магической иллюзии. Будешь держать все тела и изначальную мудрость. О владыка чистоты омрачений и элементов! Пусть будут истощены элементы деяний! Пусть [все] освободятся из океана и реки [страдания]! Пусть будут полностью отброшены [основные] омрачения и все вторичные омрачения вместе с привычными тенденциями!».
    Я составил ритуал для установления подобной пользы на основании текстов и устных наставлений.
    Пусть все обретут чистые корни добродетели! Пусть благодаря этому обретут [уровень] Манджушриваджры!
    Таков ритуал сосуда защитника, славного Манджушри.
    Составил великий ачарья Ашока-шри.
    Перевел и выверил великий корректор, переводчик, тибетский монах Шакья, Палгьи Зангпо на основании наставлений великого наставника из славной Уддияны, Дхарма Шри Митры.
    На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).