Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

mahā-rāja-vaiśravaṇa-kalpa-śaṁkara-kalpa-viśvakośa-nāma

Ритуал формирования счастья и постижения великого царя Вайшраваны "Сокровищница разнообразия"

    Простираюсь перед славным Ваджрапани!
    Затем разъясню таинство. На пятнадцатый день растущей Луны йогин, обладающий сердечными обязательствами, [должен сделать] особенные подношения. Всяк посредством лишь благовоний сделает реальным [проявление божества]. Практик, что в скором времени осуществит достижение [такого], при использовании порошком и благовоний должен соответствующим образом придерживаться аскезы.
    [Таков] порошок, связывающий белые плоды. Смешай в равных частях сарджараджу [sarja raja], камфору и белый и красный сандал. Разделив черным алоэ, полностью умасти потоком жидкости из белого кокоса. Сделав так, осуществи полностью провозглашение. Когда заполнится знание корней, полностью связывайся с нисходящей тайной мантрой. Осуществив рецитацию числом восемь тысяч раз, мудрец затем составляет небольшую лампу из субстанций, что предстают как реальные.
    Всяк во время подношений должен установить основание и пр. на совершенно чистой земле [пребывая] в самадхи владыки ума. Сделав, захвати перед собой владыку накоплений и сокровищниц. Захватив, поднеси отравленное с помощью Ваджрапани.
    В прекрасном сосуде из золота и пр., сожги маленькую лампу, что разъяснялась ранее, в золе из сандала и пр. Посредством этого осуществи сожжение [благовоний] для основания.
    Если посредством определенной йоги будет явлено удовлетворение защитой, то обязательно им будут дарованы сокровищницы. Если же тогда не будет подобного, то несомненно разрушится владыка сокровищницы. Это — особенное таинство, что осуществляется в тайном месте. Оно связано с составами порошков благовоний.
    Затем разъясню сердечные обязательства. Постоянно осуществляй омовение и твори очищение. Постоянно осуществляй [дарование] различных чистых и прекрасных подношений, таких как музыкальные звуки от барабанов, колокольчиков и пр., различные цветы, обладающие ароматом, пищу и кашу из различных злаков. Не осуществляй дарования вина. Осуществляй подношения, что связаны с мясом. Постоянно носи синие одежды. Считай на четках для счета из плодов мыльного дерева. Быстро откажись от пищи из мяса, которое движется. Не вкушай из сосуда, который поврежден или расколот. Не пребывай на черном и грубом сиденье. Не действуй повсеместно с аспектами [действий, когда] пища и питье дарованы свободной от пищи. Откажись от соприкосновения с теми, кто свободен от жизни. Таковы сердечные обязательства, что надо защищать.
    Затем разъясню основание. Высшее основание, на котором располагается владыка сокровищницы, когда различается внешнее, внутреннее и тайное [основание], анализируется мудрецом в трёх аспектах. Внешнее основание — видится как защитник, связанный прекрасными украшениями с полностью синей хорошей лошадью. Также постоянно осуществляй связывание.
    Также полностью придерживайся доски с изображением. Тайное основание, сделанное из коры березы и пр. полностью увеличивается шафраном с благим запахом. Нарисуй им слог vai, окруженный мантрой. Повяжи вместе с лучшими злаками и формой драгоценности вместе с драгоценностью. Сделав так, измельчи. Когда сделаешь так, положи в сердце, как делают мудрецы. Измазав красками, положи спереди.
    Второе, полностью разделив ароматы на хлопке, что принесла девушка или хлопке брамина, [сделай то, что] обладает атрибутами и цветом тела владыки сокровищниц. Посредством последовательности, что появилась из традиции, тот кто обладает сердечными обязательствами должен нарисовать быстро. Должно сделать прекрасным, украшая снаружи деревьями и пр. Установи спереди с помощью знания мантры. Такова последовательность для формы основания.
    Затем разъясню таинство. Практик смотрит в направлении Владыки сокровенного. В общем в направлении торма или этом направлении, ставится сумка мангуста как тайное основание. Держится поток проявления изо рта [мангуста] красного, [что показано] ранее. Положи туда злаки, такие как рис и пр. Если увидят другие, то разрушатся сиддхи. Когда практик [пребывает] без кого-либо, таинство удачливо. Благодаря этой йоге ритуала будешь полностью наслаждаться в сокровищнице пространства.
    Так завершается постижение великого царя Вайшраваны «Сокровищница различных ритуалов, творящих счастье».
    На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).