Mingyur Dorje
Enseñanzas Celestiales. Tesoro de la mente
Los Ocho Nombres del Gurú. Adivinación en un rosario
Alabo a Gurú Rimpoché!
Adivinación utilizando cuentas de rosario sobre los ocho nombres del Gurú - asignados específicamente para las cuentas de rosario. Se utiliza un grupo de ocho [cuentas] y dos [grupos] más.
[La oración para la adivinación es la siguiente:]
Ho!
Que todas las joyas de los gurús-maestros desciendan [aquí]! Que todas las joyas de los Iluminados desciendan [aquí]! Que todas las joyas de la Sagrada Enseñanza desciendan [aquí]! Que desciendan [aquí] todas las joyas de la Buena Asamblea! Que desciendan [aquí] todos los dioses y demonios de la existencia manifestada! Que la satisfacción en la adivinación y la alegría y el éxito en la adivinación-mo se manifiesten! Que los doce Tenma desciendan [aquí]! Que las trece deidades de la ladera de la montaña desciendan [aquí]! Que desciendan [aquí] todos los señores de los cementerios!
Mostrad con claridad la esencia de aquello [que se pide] mediante esta predicción-mo! Que se realice el hecho de la doncella alegre con el semblante engañoso! Debido al gran poder de esta ignorancia, me dirijo a ti con preguntas que son incognoscibles!
Madre! Dime rápidamente la esencia de lo que está oculto! Disuelve y limpia las puertas de los ojos claros! Que se encienda la lámpara clara de la visión aguda!
Las cuentas del rosario, en número de cien [ocho] u ochenta y dos, etc., tómalas y divídelas en tres grupos. - tómalas y divídelas en tres grupos. Divídelas también en grupos de ocho, empezando por el principio. Las restantes muestran la [predicción] actual.
Una [cuenta] es «Pema Jungneh»: todo lo que se manifiesta [de deseos o acciones] es favorable para todo. Con respecto a los enemigos, es muy favorable. Tanto si [un invitado] viene como si no, no vendrá.
Dos [cuentas] - «Padmasambhava»: todo lo que se manifieste [de deseos o acciones, el resultado] será medio. Con respecto a los enemigos, todo es extremadamente malo. Tanto si viene [un invitado] como si no, vendrá muy rápidamente.
Tres [cuentas] - «Loden Chhogse»: cualquier cosa que se manifieste [de deseos o acciones, el resultado] también será promedio. Con respecto a los enemigos, todo es extremadamente bueno. Tanto si [un invitado] viene como si no, no vendrá.
Cuatro [cuentas] - «Padma Gyalpo»: lo que se manifieste [a partir de deseos o acciones] es favorable para todo. Con respecto a los enemigos, todo es extremadamente bueno. Tanto si [un invitado] viene como si no viene, no vendrá.
Cinco [cuentas] - «Nyima Ozer»: cualquier cosa que se manifieste [de deseos o acciones] es muy favorable para todo. En cuanto a los enemigos, todo es extremadamente malo. Tanto si viene [un invitado] como si no, vendrá muy rápidamente.
Seis [cuentas] - «Shakya Senge»: lo que se manifieste [de deseos o acciones, el resultado] será muy mediocre. Tanto si [un invitado] viene como si no, no vendrá. Con respecto a los enemigos, todo es extremadamente bueno.
Siete [cuentas] - «Senge Dradrog»: lo que se manifieste [de deseos o acciones, el resultado] será malo. Si [un invitado] vendrá o no - no vendrá. Con respecto a los enemigos - pronto serán eliminados.
Ocho [cuentas] - «Dorje Drolo»: cualquier cosa que se manifieste [de deseos o acciones] es muy favorable para todo. Si [un invitado] vendrá o no - definitivamente vendrá, pero habrá obstáculos. Con respecto a los enemigos, el resultado es medio.
Lo primero que se manifiesta es el nivel de los dioses. Luego se manifiesta el nivel de la casa o del hogar. Luego se manifiesta el nivel externo.
Venir o no venir se considera en el nivel externo. Bueno o malo por la interacción con los enemigos - considerado el nivel externo. Enfermedad, destrucción o daño, tareas domésticas - considerado el nivel de la casa o del hogar. Riqueza de rebaños o animales - considerado como el nivel del hogar. Superioridad o inferioridad en relación con la persona de la deidad - considerado como el nivel de la deidad. Buena fortuna en relación con los padres - considerado como el nivel de la deidad. Buena fortuna en relación con la prosperidad - considerado como el nivel de la deidad.
Compromisos del corazón. Sello. Sello. Sello. Khatham. Misterio.
En los preceptos relativos a esto se dice que la fuerza o debilidad de la enfermedad se considera como el nivel de la casa. La fortuna en relación con la riqueza se considera el nivel de la casa. La suerte con respecto a la fuerza vital (sog) se considera el nivel de la deidad. Si se hace repetidamente, se avanzará hacia el aumento de la claridad o agudeza [de la predicción]. En cuanto al rosario, cualquier rosario es aceptable. Si además de este rosario para realizar [tal adivinación] uno obtiene maestría en realizar [la práctica del] comecadáver iracundo (Throvo Rosa), entonces [la predicción] será muy aguda.
Pero es aceptable si uno no tiene [tal maestría]. Incluso si uno se da cuenta de los actos yóguicos de un devorador de cadáveres iracundo, es aceptable utilizarlo todo, aunque uno no alcance la iniciación o la transmisión del texto del devorador de cadáveres. Si se obtiene la transmisión del texto (pulmón) sobre estos registros de adivinación-mo, es auspicioso. Pero si uno no adquiere [la transmisión del texto], también es aceptable ejercitarse.
Las empresas del corazón. Sello. Sello. Sello. Khatham. Misterio
Esto fue revelado por el cuerpo manifestado de Mingyur Dorje a la edad de doce años. [Registrado] al atardecer del decimosexto día del decimosexto día del mes de Karttika, el año del mono de fuego. Pronunciado como real por alguien omnisciente en la tradición de encarnaciones de joyas de Uddiyana.
Traducido por el yogui perezoso Karma Paljor.