Выберите язык

Search

394 Славный царь тантры – Ожерелье изначальной мудрости

Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Аннутарайога-тантра

śrī-jñāna-māla-tantra-rāja

Славный царь тантры – Ожерелье изначальной мудрости


    Воздаю хвалу славному Ваджрасаттве!
    Как чудесно! Ваджрадхара, сокровенный владыка!
    Что является тайным и непревзойдённым воззрением? Что является поведением? Прошу, чтобы главное [существо в мандале] разъяснило это мне!

    Благословенный ответствовал:
    Воззрение — Совершенство Мудрости, праджня-парамита. Устанавливается естественно как изначально свободное от прикрас-построений. Ясность в сфере изначальной мудрости, самосознавания, что не скрывается темнотой неведения. Возникает как вершина сердца мудрости и является высшей вершиной всех воззрений.
    В изначальной мудрости, самоосознавании, абсолютном уровне, нет ни хватания, ни отбрасывания, нет двойственности низменного и возвышенного, нет медитирующего и того над чем медитируют. Два, милосердие и мудрость на уровне без созерцания — предстают как одно с умом, будучи по природе пространства как само пространство.
    Поскольку устанавливается всё самоосознаванием, изначальной мудростью, нет медитации с концептуальными помыслами. Также в абсолютной реальности не устанавливается и не засеваются приписки [ума] для низменных [существ].
    Первые медитируют на протяжении эпохи. Вторые — мгновенно обретают самоосознавание, [у кого-то] не ниспадает дождь [самоосознавания на протяжении] ста тысяч [эпох] и более. Невозможны перечисления и примеры. Это подобно следованию за океаном и волнами.
    Медитацию на материю — не медитация. Медитация на нематериальное — не медитация. Если не медитируешь на равный вкус материального и нематериального, это также медитация. Нет различия между медитацией и отсутствием медитации.
    Если удерживаешь ум в ясном свете, разрушишь воинства врагов-двойственности!
    В месте подношений героям и небесным божествам, вкупе со сферами миров в десяти направлениях, [обладающий] острыми [способностями] отбросит то, что обретается после пребывания в равновесии. [Обладающий] средними [способностями] — увидит обретаемое впоследствии как пустое. [Обладающий] малыми [способностями] — увидит обретаемое впоследствии как иллюзию.
    Воззрение и поведение, подобное льву, таково. Я скажу про то, что является четырьмя. И затем разъясню царя поведения. Есть три аспекта поведения: Самантабхадры, бхусуку и авадхути.
    Мудрец будет во всём объединять [себя] со временем поведения, местом, пищей, личностью, подразделениями, сущностью, соизмеримостью, методами, сущность, необходимостью.
    [В соответствии] с семейством Будда, семейством Ваджра, семейством Ратна, семейством Падма и семейством Карма есть пять видов поведения.
    Таково поведение Самантабхадры. Пребывание в трёх [видах] обетов, [состояние когда] придерживаются Трёх Драгоценностей — является высшим поведением Просветлённого.
    Когда придерживаются ваджра, колокольчика и печати-мудры — ваджрное поведение, когда придерживаешься учителя-гуру.
    Четыре аспекта даяния как четыре времени приемлемых для ума сердечных обязательств-самая — поведение драгоценности.
    Когда придерживаешься трёх Колесниц и святого Учения — поведение роста лотоса.
    Когда обладаешь всеми сердечными обязательствами и освобождаешься то что не освобождено и пр., - поведение царя Хаягривы.
    Когда пребываешь посредством великой йоги в разрушении питания и сна — отбрасываешь колебания из-за волнений. Таково поведение бхусуку.
    Когда удерживаешь украшения, переживаешь [вкус] нектара-амриты, полагаешься на печать-мудру, эти три аспекта — это поведение авадхути.
    Когда [представлены] шесть украшений, пять печатей-мудр и десять нектаров — поведение того кто очищает нечистое чистым.
    Место — должно быть безупречно и должно быть свободно от внешних и внутренних колебаний.
    Когда разрушаются концепции — время обучения. Когда обретаешь [достижения] — время демонстрации чудесных сил.
    Метод — видение другими и отсутствие приписок и прикрас [ума].
    Сущность — сила противоядия. Она не предстает как нахождение [чего-либо], почитание, известность, болезненная пища. Когда [есть] учитель-гуру, благостный метод в получении служения. Так говорится про начинающих, у которых мало пищи и мало помыслов.
    Три подразделения и частные [случаи] — только такие, как провозглашены выше.
    Неконцептуальная сущность — природа ума.
    Пресечение загрязнений, демонстрация проявлений — является измерением достижений здесь.
    В необходимости также существует два аспекта. Начиная с необходимости в отбрасывании загрязнений-пятен и вплоть до реальной необходимости — четыре аспекта.
    Анализируй постоянное и движущееся в своем уме. Ищи особенную печать-мудру.
    Посредством этого личность погрузится в дисциплину и пресечет отсутствие веры.

    Из-за поведения и воззрения царя тайной мантры собрание героев-даков и небесных божеств из свиты — было собрано, подавлено и упало в изнеможении. Поэтому посредством глубокого сосредоточения на дыхании — снова обрели памятование обо всём.
    Сделав так, все обратились с мольбой, сказанной в один голос:
    Как чудесно это воззрение, что является равный вкус у частиц!
    Как чудесно это поведение, что отбрасывает колебания, что отвлекают!
    Как возможно существование видения и отсутствия видения при равном вкусе всех дхармо-частиц как пустых?
    Как возможно существование поведения и отсутствия поведения при одном вкусе нектара и грязных пятен?
    Как возможно существование последующего обретения пребывания в равновесии, когда цепляешься за ваджр и посвящение?
    Как возможно существование всего воспринимающего и воспринимаемого в сущности ума?

    Махабхайрава ответствовал:
    Посредством покрова завес, что возникают естественно в безначальном циклическом существовании, - драгоценный настрой становится обладающим ароматом. Устраняй темноту у луны!
    Глаз не видит собственные частицы. Когда умом не постигается реальность, воспринимается разнообразие двойственности и различий. Поэтому разъясняется царь воззрения!
    Темнотой непонимания — не постигаешь высшую реальность нектара-амриты. Анализируй чистое, нечистое и пр.  Поэтому разъясняется царь поведения!
    Из-за условий колебания и условий пребывание [в объекте] — разъясняется царь единства!
    Посредством острых и средних способностей и условий — разъясняется царь последующего обретения пребывания в равновесии!
    Поскольку заблуждаешься в виду темноты непонимания — анализируешь [всё как] двойственность воспринимающего и воспринимаемого. Поэтому разъясняется царь ума!
    Усердствуй в этом воззрении и поведении.

    Затем все возрадовались и возликовали. Осуществив подношение внешних и внутренних даров, стали незримыми.
    Так завершается единство воззрения и поведения, царь тантры славного ожерелья изначальной мудрости.
    Текст переводили – йогиня Чандрамала и монах Шакья Йеше. На русский язык перевел ленивый йогин Карма Палджор (Филиппов О.)

© www.edharmalib.com

Вы находитесь на ресурсе посвященном традиционному буддизму России. Если буддийская философия и религия противоречат вашим убеждениям, вы можете покинуть данный ресурс.

Копирование и распространение материалов сайта возможно только с разрешения администрации сайта. Во всех остальных случаях - происходит нарушение авторских и смежных прав, что может повлечь за собой последствия. Уважайте чужой труд. При копировании, выкладывании на свои сайты, социальные сети - обязательно указывайте источник и переводчика.

We use cookies

We use cookies on our website. Some of them are essential for the operation of the site, while others help us to improve this site and the user experience (tracking cookies). You can decide for yourself whether you want to allow cookies or not. Please note that if you reject them, you may not be able to use all the functionalities of the site.