Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

kalaśa-sādhana-nāma

Формирование сосуда-вазы    

    Простираюсь перед славным Вадржапани!
    Неразрушимый, что предстает как враг вредоносным [существам]! Полностью склоняюсь головой [к ногам] царя Гневных!
    Запишу как сделать сосуд ради пользы для себя и других. Собери субстанции [и необходимые вещи] поверх ранее [сделанной] мандалы. Когда так сделаешь, зароди себя как божество, девата. В сосуде, неизмеримой изначальной мудрости, [собери] пять видов лекарств, пять злаков, пять сущностей, пять драгоценностей, пять видов ароматной воды. Когда благословишь как океан нектара, осуществи зарождение божества в соответствии с ритуалом.
    Затем в месте отдыха практика яви связь между собой и божеством посредством нити, что сделана юной девой. [Яви] ветви мантры, такие как излучение и собирание как собственную природу речи. Если появится усталость, придерживайся нити дхарани. Благодаря тому, что полагаешься на оба пути, верхний и нижний, появятся знаки. Если же нет, то то осуществи сожжение даров деяний. Этим будет дарован плод.
    Это — практика [подготовки] сосуда, что вводит во врата рецитации и устойчивости пути. Коли осуществляешь всё, будь то [получение] посвящения, омовение и пр., сформируется появление сиддхи.
    Пусть же тот, кто обладают сосудом [как своими характеристиками,] постигнут суть этого и затем обретут обычное и высшее!
    Так завершается практика [изготовления] сосуда-вазы, составленная ачарьей Су Вагишваракирти.
    На русский язык переводил лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).