Библиотека - Кангьюр - Паритта
āṭa-aṇāṭiya-sūtra
Сутра дворца Адакавати [якши āнатьи]
С верой простираюсь перед Тремя благородными Драгоценностями!
Так я слышал однажды.
Благословенный пребывал в Раджагрихе, на горе Гридхракута. В то время четыре великих царя вместе с отрядами многочисленных якшей, отрядами гандхарвов, отрядами кумбхандов и множеством отрядов нагов несли охрану и пребывали по четырем сторонам света. Разделившись на отдельные полки, они стояли по всем четырем сторонам, защищая и оберегая каждую из них.
Когда опустилась ночь, они озарили всю гору Коршуна сиянием своих тел, полыхавших всевозможными оттенками. Направившись туда, где находился Благословенный, они почтительно поклонились и сели подле. Из числа этих якшей некоторые, совершив поклон Благословенному, просто сели рядом. Некоторые почтительно осведомились у Благословенного о здравии и благополучии, и после этих расспросов о важном и пустом также сели подле. Иные, сложив ладони перед Благословенным, совершили поклон и сели рядом. Кое-кто из них стал называть свои имена и родословные, усаживаясь подле, а некоторые уселись в стороне, храня полное молчание.
Когда все они расположились подле, великий царь Вайшравана обратился к Благословенному с такими словами:
Почтенный Благословенный! Среди свирепых и неистовых якшей есть те, кто не питает веры к Благословенному. Но есть среди свирепых якшей и те, кто обрел глубокую веру к Благословенному. Точно так же среди якшей среднего разряда есть те, кто не верует в Почтенного Благословенного, и те, кто искренне верует в Почтенного Благословенного. И среди самых низших, рядовых якшей есть те, кто лишен веры в Почтенного Благословенного, и те, кто преданно верует в Почтенного Благословенного.
Почтенный Благословенный, какова причина того, что столь многие якши лишены веры в Благословенного? Причина в том, что Почтенный Благословенный проповедует святое Учение, велящее полностью отказаться от отнятия жизни, проповедует Учение отказа от воровства, проповедует Учение отказа от прелюбодеяния, проповедует Учение отказа от лживых речей и проповедует Учение полного отказа от употребления опьяняющего вина. Большинство же якшей услаждаются убийствами и находят крайнее неудовольствие в отказе от отнятия жизни; они не любят отказываться от воровства, не желают отказываться от прелюбодеяния, терпеть не могут отказываться от лжи и испытывают глубокое отвращение к закону, запрещающему пить хмельное вино; посему все эти правила им нелюбы и глубоко ненавистны.
Между тем, многочисленные ученики-шраваки Почтенного Благословенного отправляются в далекие лесные дебри, уединяются в пустынных местах, проводя время во сне и созерцании. Они обитают в глуши, где нет шума и суетных голосов, вдали от мирского многолюдства и мирских притеснений. Там эти шраманы мирно живут в согласии меж собою. Но именно в этих диких лесах раскинулись тайные обители свирепых и неистовых якшей!
Дабы те из них, кто еще лишен веры в священное слово Благословенного, обрели преданность, Почтенному Благословенному надлежит преподать им защитное наставление. Прошу, преподайте им эту защиту великого дворца Алакавати! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам.
И Благословенный выразил согласие, храня полное, благородное молчание.
Тогда великий царь Вайшравана, поняв, что Благословенный дал соизволение, произнес сию защитную молитву дворца Алакавати:
Почтительно поклоняюсь Всевидящему, наделенному великим оком и величием [Будде Випашьину]! Поклоняюсь Ушнишину [Будде Шикхину], чье сердце преисполнено великой любви ко всем живым существам! Поклоняюсь Всезащитнику [Будде Вешрабху], сострадающему всем несчастным и обездоленным! Поклоняюсь Победителю полчищ Мары, сокрушившему оковы круговорота сансары [Будде Кракуччханде]! Поклоняюсь великому брахману, Золотому Мудрецу, наделенному чистым величием [Будде Канакамуни]! Поклоняюсь Хранителю Света [Будде Кашьяпе], дарующему живым существам полное освобождение! Поклоняюсь великому сыну рода Шакьев, наделенному славой, рожденному в сияющей солнечной династии [Будде Шакьямуни]! Он тот, кто избавляет от всех без исключения страданий и превосходно являет миру святое Учение! Все Будды, кои являлись в этот земной мир, видели все вещи в точности такими, какими они предстают на самом деле! В них нет ни малейшей скверны или лжи, и они пребывают в великом, неколебимом бесстрастии.
Всякий, кто совершает благоговейный поклон Гаутаме, источнику блага для богов и людей, приближается к тому, кто наделен высшим ведением и безупречным хождением, к великому хранителю Бесстрашия!
Там, где за бескрайними пределами величественный солнечный диск совершает свой уход и свое рождение, в той стороне, где солнце скрывается за краем земли, наступает глухая ночь. А в той стороне, где солнце восходит над миром, время зовется ясным днем, там простираются глубокие, бездонные воды великого океана, и соки тех вод чисты и благодатны. Все существа, рожденные в том краю, уподобляются чистоте и силе этих бескрайних океанических вод. И посему о восточной стороне земного мира живым существам заповедано следующее: эту сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный огромной, безграничной славой. Он — верховный владыка всех гандхарвов, и имя его — царь Дхритараштра. Вместе со всем своим огромным окружением гандхарвов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь священными песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого солнечного сородича, этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются в глубоком, почтительном поклоне!
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
[Эти охранительные строфы укрощают] также и тех голодных духов, что оглашают мир криками, замышляют тайную клевету за спиной, одержимы отнятием чужой жизни и жестоко притесняют решительно всех живых существ.
О южной стороне земного мира живым существам заповедано следующее. Сию обитель полностью оберегает великий царь, наделенный безграничной славой. Он — верховный владыка всех кумбхандов и имя его — царь Вирудхака.
Вместе со всей своей свитой кумбхандов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь священными песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого преемника из солнечной династии, устремляются к этому великому хранителю Бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
Там, где за бескрайними пределами величественный солнечный диск совершает свое рождение и свое угасание, в той стороне наступает ясный день, и то время зовется светлым днем. А в той стороне, где солнце скрывается из виду, время называют глухой ночью. Там простираются глубокие, бездонные воды великого океана, и соки тех вод чисты и благодатны. Все существа, рожденные в том краю, уподобляются чистоте и силе этих бескрайних океанических вод.
О западной стороне земного мира живым существам заповедано следующее. Сию сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный огромной, безграничной славой. Он верховный владыка всех нагов, и имя сему царю Вирупакша. Вместе со всем своим огромным окружением нагов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого солнечного сородича, устремляются к этому великому хранителю Бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
В северной стороне простирается [континент] Уттаракуру. Внимать виду его священной горы Сумеру, великая услада и радость. Люди, рожденные в том благословенном краю, лишены всякого чувства эгоистического собственничества. Они никогда не бросают в землю семян и не занимаются пахотой. Без всяких трудов и тяжкой аскезы пища созревает там сама, и люди в полной мере вкушают эти дары. Там созревает чистейший, превосходный рис, лишенный шелухи, сора и муки, наделенный дивным ароматом. Люди варят его на чистейшем кокосовом или молочном соке, и, превосходно сварив, беззаботно разделяют эту трапезу. Они садятся верхом на чудесных однорогих коров (или быков) и путешествуют на них по всем весям и сторонам. Восседая на этих чудесных домашних животных, они без труда посещают любые земли и области. Они путешествуют по разным весям, используя в качестве ездовых средств [чудесных иллюзорных] женщин, используют в качестве ездовых средств мужчин, путешествуют, садясь на молодых дев, и ездят повсюду верхом на прекрасных юношах. Восседая на этих разнообразных ездовых средствах, они беззаботно перемещаются во всех направлениях. И в этом великие владыки и простые цари ничем не отличаются друг от друга. Они восседают на огромных ездовых слонах, на великолепных конях и на божественных средствах передвижения. Перемещаясь в парящих небесных залах и на роскошных носилках, являет себя великий царь, наделенный безграничной славой [Вайшравана]. Все его многочисленные священные города, сотворенные силой сиддх, неколебимо покоятся прямо в чистом воздушном пространстве. Сие суть великолепный град Алакавати, города Куша, находящиеся на том берегу великие города Паракуша, небесные грады Ната и раскинувшиеся за ними пределы городов Кушита.
В северной стороне всё пребывает в полном расцвете и изобилии. Там обитают огромные, плотные сонмы живых существ. Девяносто девять этих величественных городов парят высоко в небесах, и над всеми ними высится главная царская резиденция, дворец Алакавати. Помимо этого, великие риши и сам Великий Царь, зовущийся Куберой, обладают великолепным дворцом по имени Вишана. И именно по этой причине сего великого царя величают сыном Вайшраваны [много слышавшего] и Куберой [обладателем уродливого тела].
Каждый из тех правителей по отдельности лучезарен, умиротворен и наделен особым, неповторимым цветом лица и ослепительным величием. Он отважен и исполнен сокрушительной мощи, и таковы имена сиих могучих царей. Сама земная твердь в том краю исполнена чистейших соков и плодородия. И облака над той обителью проливают благодатные дожди. Там раскинулся чудесный пруд по имени Бхагалавати, подле которого постоянно обитают великие сонмы якшей. На ветвях тамошних деревьев вечно зреют плоды, и на них беззаботно живут стаи всевозможных птиц. Павлины и журавли оглашают высь своими сладостными голосами, и кукушки поют там, собравшись шумными стаями. Фазаны издают чудесные крики, а вслед за ними поют утки-огари и лесные тетерева, населяющие берега этих лесных прудов. Попугаи и дрозды перекликаются меж собою, а белые цапли данатамита во все времена года украшают этот край своей красотой. Великолепный пруд царя Куберы наделен непреходящим изяществом.
О северной стороне земного мира людям заповедано следующее. Сию сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный безграничной славой. Он — верховный владыка всех якшей, и имя сему царю Кубера. Вместе со всей своей свитой якшей он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого из солнечной династии, устремляются к этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
Посему пусть великие риши оберегают монахов сией защитой великого дворца Алакавати! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам.
О великие риши! Кто бы ни находился рядом с монахами, монахинями, мирянами или мирянками, прочно запечатлейте в своих умах сию защиту дворца Алакавати, дабы она охраняла их во всей полноте! Ибо сии вредоносные нелюди, будь то якша мужского или женского пола, сын или дочь якши, великий министр якшей, простолюдин из числа якшей или их раб и слуга, небесный музыкант-гандхарва мужского или женского пола, сын или дочь гандхарва, великий министр гандхарвов, их соплеменник или слуга, кумбханда мужского или женского пола, его сын или дочь, великий министр кумбхандов, их соплеменник или слуга, змееподобный наг мужского или женского пола, сын или дочь нага, великий министр нагов, их соплеменник или слуга — которые с лютой ненавистью в сердце станут преследовать их, идти по их следам, стоять подле них, жить в одном жилище или ложиться спать рядом с ними! Знайте, о великие риши, что такие существа осквернили звание нелюдей!
Если такие коварные нелюди бесчинствуют, они лишаются права получать почет, уважение и подношения в городах и селениях. Им вовек не обрести опоры или пристанища в царском дворце Алакавати!
О великие риши, таким нелюдям более не будет позволено жить и пировать вместе с праведными якшами. О великие риши, впредь все остальные нелюди станут презирать их и откажутся слушать их приказы. О великие риши, более того, прочие нелюди станут осыпать таких отщепенцев проклятиями, подвергать суровому поношению во время споров. О великие риши, иные духи станут силой водружать им на головы добела раскаленные, полыхающие огнем железные сосуды. О великие риши, за такие бесчинства головы этих злых нелюдей расколются ровно на семь кусков! О великие риши, ведь эти скверные нелюди по природе своей свирепы, неистовы и гневливы. Когда совершается такое притеснение, люди должны немедленно воззвать и доложить о случившемся великому царю [Вайшраване]. Если же они не способны докричаться до самого великого царя, им следует доложить его государственным мужам и посланникам. Если же они не могут известить царских посланников, то должны объявить об этом нижестоящим стражникам и слугам. Ведь, о великие риши, такие злые нелюди своими проступками идут наперекор велениям самого великого царя.
О великие риши, это подобно следующему. Если в царстве Магадха объявляются разбойники и воры, жители тотчас докладывают об этом самому царю Магадхи. Если они не могут известить самого царя, то докладывают царским посланникам. А если не могут известить посланников, то объявляют нижестоящим стражникам. О великие риши, и тогда они громогласно объявляют, что разбойники чинят беззаконие и наносят урон царю Магадхи. Точно так же, о великие риши, коль скоро существуют сии свирепые, неистовые и гневливые нелюди, при любой их атаке следует незамедлительно извещать великих царей сторон света. Если невозможно известить самих великих царей, нужно доложить их посланникам. А если нельзя известить посланников, следует объявить их нижестоящим слугам и стражам. О великие риши, ведь такие нелюди своими атаками нарушают прямой указ великих царей. Посему, о великие риши, если какой-либо нечестивый нелюдь, будь то якша или якшини, сын или дочь якши, его великий министр, соплеменник или слуга, гандхарва мужского или женского пола, его сын или дочь, министр, соплеменник или слуга, кумбханда мужского или женского пола, его сын или дочь, министр, соплеменник или слуга, наг мужского или женского пола, его сын или дочь, великий министр нагов, его соплеменник или слуга, с лютой ненавистью в сердце посмеет преследовать монаха, монахиню, мирянина или мирянку-послушницу, идти по их следам, стоять подле них, жить с ними под одной кровлей или ложиться спать рядом, то буддисты должны немедленно воззвать с жалобой к благим праведным якшам, к великим владыкам якшей, к небесным полководцам и великим военачальникам. Им надлежит громко кричать, поднимать неистовый шум и во всеуслышание возглашать: «Сей якша схватил нас! Этот якша похищает нашу жизненную силу! Этот якша жестоко притесняет нас! Сей якша глумится и издевается над нами! Этот якша наносит нам тяжкий урон! Сей якша причиняет нам нестерпимый вред и наотрез отказывается отпускать нас на свободу!»
Кто же эти благие якши, великие якши, военачальники и великие военачальники? Это: Индра, Сома, Варуна, Праджапати, Чандана, Камарештха, Сугула, Вигула, Праджапати-наставник и божественный колесничий Матали, гандхарва Панчашикха со своими отрядами, царь Нара, вожаки победоносных стад, а также [духи] гор и Снежных хребтов, якши Пурана, Картикея и Пхуга, Джива, Аджакабака, разнообразные духовные друзья и Югандхара, Бхумипала со своим великим знанием, Уччайхшравас со своими глазами и чертогами, Панчала, свирепый Алавака, праведный Сиддхартха, дух Благой мысли, Сумукха, Дадхимукха, Мани, Маничара, а также верховный владыка Ишвара. Именно к этим благим якшам, великим якшам, военачальникам и великим военачальникам надлежит взывать, поднимая неистовый шум и во всеуслышание возглашая: «Здесь якша схватил нас! Этот якша похищает нашу жизненную силу! Этот якша притесняет нас! Сей якша глумится над нами! Этот якша наносит нам урон! Сей якша причиняет нам вред и наотрез отказывается отпускать на свободу».
О великие риши, пусть сия защита великого дворца Алакавати неукоснительно оберегает практиков! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам. О великие риши, теперь же нам пора уходить. Мы — существа, обремененные великим множеством дел и мирских обязанностей.
И Благословенный изрек:
О великие цари, теперь вы можете ступать!
И тогда четыре великих царя поднялись со своих мест, почтительно поклонились Благословенному, трижды обошли вокруг него и чудесным образом растаяли в воздухе на том же самом месте. Из числа тех якшей остальные также поднялись, поклонились Благословенному, совершили ритуальный обход и растаяли в воздухе. Те из них, которые почтительно расспрашивали его о здравии и беседовали о важном и пустом, также мгновенно исчезли. Те, кто просто стоял, сложив ладони перед Благословенным, в тот же миг растаяли в воздухе. Назвавшие свои имена и родословные также мгновенно скрылись из виду. И те, кто сидел, храня полное молчание, также растаяли в воздухе.
На этом в «Сутре о дворце Алакавати» завершается первая, превосходная глава.
Затем, когда та ночь миновала [наступило утро], Благословенный призвал к себе монахов и обратился к ним с такими словами:
О монахи! Прошлой ночью четыре великих царя вместе с огромными полками подвластных им военачальников якшей, многочисленными отрядами гандхарвов, огромными полчищами кумбхандов и великим множеством нагов несли охрану и пребывали по четырем сторонам света. Разделившись на отдельные полки, они стояли по всем четырем сторонам света. Когда опустилась ночь, они озарили всю гору Гридхракута сиянием своих тел, полыхавших всевозможными оттенками. Направившись туда, где находился я, они почтительно поклонились и сели подле. О монахи, из числа этих якшей некоторые, совершив поклон, просто сели рядом. Некоторые почтительно осведомились у меня о здравии и благополучии, и после этих расспросов о важном и пустом также сели подле. Иные, сложив ладони передо мною, совершили безмолвный поклон и сели рядом. Кое-кто из них стал называть свои имена и родословные, усаживаясь подле меня, а некоторые уселись в стороне, храня полное молчание. Когда все они расположились подле меня, о монахи, великий царь Вайшравана обратился ко мне с такими словами:
Среди свирепых и неистовых якшей есть те, кто не питает веры к Почтенному Благословенному. Но есть среди свирепых якшей и те, кто обрел глубокую веру к Благословенному. Точно так же среди якшей среднего разряда есть те, кто не верует в Почтенного Благословенного, и те, кто искренне верует в Почтенного Благословенного. И среди самых низших, рядовых якшей есть те, кто лишен веры в Почтенного Благословенного, и те, кто преданно верует в Почтенного Благословенного.
Почтенный Благословенный, какова причина того, что столь многие якши лишены веры в Благословенного? Причина в том, что Почтенный Благословенный проповедует святое Учение, велящую полностью отказаться от отнятия чужой жизни, проповедует Учение отказа от воровства, проповедует Учение отказа от прелюбодеяния, проповедует Учение отказа от лживых речей и проповедует закон полного отказа от употребления опьяняющего вина. Большинство же якшей услаждаются убийствами и находят крайнее неудовольствие в отказе от отнятия чужой жизни; они испытывают глубокое отвращение к законам отказа от воровства, отказа от прелюбодеяния, отказа от лжи и употребления хмельного вина. Посему все эти правила им нелюбы и глубоко ненавистны.
Почтенный Благословенный, многочисленные шраваки Почтенного Благословенного отправляются в далекие лесные дебри, уединяются в пустынных местах, проводя время во сне и созерцании. Они обитают в глуши, где нет шума и суетных голосов, вдали от мирского многолюдства и мирских притеснений. Там эти шраманы мирно живут в согласии меж собою. Но именно в этих диких лесах раскинулись тайные обители свирепых и неистовых якшей!
Дабы те из них, кто еще лишен веры в священное слово Благословенного, обрели преданность, Почтенному Благословенному надлежит преподать им защитное наставление. Прошу вас, преподайте им сию защиту великого дворца Алакавати! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам.
И я, о монахи, выразил Свое согласие, храня полное, благородное молчание. Тогда великий царь Вайшравана, поняв, что я дал соизволение, произнес сию защитную молитву великого дворца Алакавати:
Поклоняюсь Всевидящему, что обладает славой и обладает оком! Поклоняюсь обладающему ушнишей, чьё сердце преисполнено великой любви ко всем живым существам! Поклоняюсь Защитнику всех, сострадающему всем несчастным и обездоленным! Поклоняюсь Победителю полчищ Мары, сокрушившему оковы круговорота сансары! Поклоняюсь великому брахману, Золотому Мудрецу, наделенному чистым величием! Поклоняюсь Хранителю Света, дарующему живым существам полное освобождение! Поклоняюсь великому сыну рода Шакьев, наделенному славой, рожденному в сияющей солнечной династии!
Он — тот, кто избавляет от всех без исключения страданий и превосходно являет миру святое Учение! Все Будды, кои являлись в этот земной мир, узрели все вещи в точности такими, какими они предстают на самом деле. В них нет ни малейшей скверны или лжи, и они пребывают в великом, неколебимом бесстрастии. Всякий, кто совершает благоговейный поклон Гаутаме, источнику блага для богов и людей, приближается к тому, кто наделен высшим ведением и безупречным хождением, к великому хранителю бесстрашия!
Там, где за бескрайними пределами величественный солнечный диск совершает свой уход и свое рождение, в той стороне, где солнце скрывается за краем земли, наступает глухая ночь. А в той стороне, где солнце восходит над миром, время зовется ясным днем. Там простираются глубокие, бездонные воды великого океана, и соки тех вод чисты и благодатны. Все существа, рожденные в том краю, уподобляются чистоте и силе этих бескрайних океанических вод. И посему о восточной стороне земного мира живым существам заповедано следующее: Сию сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный огромной, безграничной славой. Он — верховный владыка всех гандхарвов, и имя его — царь Дхритараштра. Вместе со всем своим огромным окружением гандхарвов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого Солнечного Сородича, устремляются к этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
[Эти охранительные строфы укрощают] также и тех голодных духов, что оглашают мир криками, замышляют тайную клевету за спиной, одержимы отнятием чужой жизни и жестоко притесняют решительно всех живых существ.
О южной стороне земного мира живым существам заповедано следующее: Сию обитель полностью оберегает великий царь, наделенный безграничной славой. Он — верховный владыка всех кумбхандов и имя его — царь Вирудхака. Вместе со всей своей свитой кумбхандов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Будду, великого преемника солнечной династии, устремляются к этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
Там, где за бескрайними пределами величественный солнечный диск совершает свое рождение и свое угасание, в той стороне наступает ясный день, и то время зовется светлым днем. А в той стороне, где солнце скрывается из виду, время называют глухой ночью. Там простираются глубокие, бездонные воды великого океана, и соки тех вод чисты и благодатны. Все существа, рожденные в том краю, уподобляются чистоте и силе этих бескрайних океанических вод. О западной стороне земного мира живым существам заповедано следующее. Сию сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный огромной, безграничной славой. Он верховный владыка всех нагов, и имя сему царю Вирупакша. Вместе со всем своим огромным окружением нагов он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат, и все они наделены сокрушительной мощью. И даже они, едва завидев Просветленного Будду, великого солнечного сородича, устремляются к этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
В северной стороне простирается континент Уттаракуру. Внимать виду его священной горы Сумеру — великая услада и радость. Люди, рожденные в том благословенном краю, лишены всякого чувства эгоистического собственничества. Они никогда не бросают в землю семян и не занимаются пахотой. Без всяких трудов и тяжкой аскезы пища созревает там сама, и люди в полной мере вкушают эти дары. Там созревает чистейший, превосходный рис, лишенный шелухи, сора и муки, наделенный дивным ароматом. Люди варят его на чистейшем кокосовом или молочном соке, и, превосходно сварив, беззаботно разделяют эту трапезу. Они садятся верхом на чудесных однорогих коров (или быков) и путешествуют на них по всем весям и сторонам. Восседая на этих чудесных домашних животных, они без труда посещают любые земли и области. Они путешествуют по разным весям, используя в качестве ездовых средств женщин, используют в качестве ездовых средств мужчин, путешествуют, садясь на молодых дев, и ездят повсюду верхом на прекрасных юношах. Восседая на этих разнообразных ездовых средствах, они беззаботно перемещаются во всех направлениях. И в этом великие владыки и простые цари ничем не отличаются друг от друга. Они восседают на огромных ездовых слонах, на великолепных конях и на божественных средствах передвижения. Перемещаясь в парящих небесных залах и на роскошных носилках, являет себя великий царь, наделенный безграничной славой [Вайшравана]. Все его многочисленные священные города, сотворенные силой сиддх, неколебимо покоятся прямо в чистом воздушном пространстве. Сие суть великолепный град Алакавати, города Куша, находящиеся на том берегу великие города Паракуша, небесные грады Ната и раскинувшиеся за ними пределы городов Кушита. В северной стороне всё пребывает в полном расцвете и изобилии. Там обитают огромные, плотные сонмы живых существ. Девяносто девять этих величественных городов парят высоко в небесах, и над всеми ними высится главная царская резиденция, дворец Алакавати. Помимо этого, великие риши (провидцы) и сам Великий Царь, зовущийся Уродливым телом [Куберой], обладают великолепным, наделенным всеми достоинствами дворцом по имени Алака. И именно по этой причине сего великого царя величают сыном Вайшраваны и Куберой. Каждый из тех правителей по отдельности лучезарен, умиротворен и наделен особым, неповторимым цветом лица и ослепительным величием. Он отважен и исполнен сокрушительной мощи, и таковы имена сиих могучих царей. Сама земная твердь в том краю исполнена чистейших соков и плодородия. И облака над той обителью проливают благодатные дожди. Там раскинулся чудесный пруд по имени Бхагалавати, подле которого постоянно обитают великие сонмы якшей. На ветвях тамошних деревьев вечно зреют плоды, и на них беззаботно живут стаи всевозможных птиц. Павлины и журавли оглашают высь своими сладостными голосами, и кукушки поют там, собравшись шумными стаями. Фазаны издают чудесные крики, а вслед за ними поют утки-огари и лесные тетерева, населяющие берега этих лесных прудов. Попугаи и дрозды перекликаются меж собою, а белые цапли данатамина во все времена года украшают этот край своей красотой. Великолепный пруд царя Куберы наделен непреходящим изяществом.
О северной стороне земного мира людям заповедано следующее. Сию сторону света полностью оберегает великий царь, наделенный безграничной славой. Он — верховный владыка всех якшей, и имя сему царю Кубера. Вместе со всей своей свитой якшей он непрестанно пребывает в чистой радости, услаждаясь песнопениями и танцами. У этого царя есть великое множество сыновей, чьи имена созвучны единому понятию Индры. Всего их ровно девяносто один брат. И даже они, едва завидев Будду, великого солнечного сородича, устремляются к этому великому хранителю бесстрашия и еще издали склоняются перед ним в глубоком, почтительном поклоне.
О всеведущий муж, поклоняемся тебе! О высочайший муж, поклоняемся Тебе! Тебе, Кто непрестанно изрекает благо, почтительно поклоняются все нелюди. Они вечно внимают твоим речам. И посему, возглашая это, мы призываем: совершите же благоговейный поклон Победоносному Гаутаме! Мы совершаем поклон Победоносному Гаутаме. Поклоняемся Будде Гаутаме, наделенному высшим ведением и безупречным хождением!
Посему пусть великие риши оберегают монахов сией защитой великого дворца Алакавати! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам.
О великие риши! Кто бы ни находился рядом с монахами, монахинями, мирянами или мирянками, прочно запечатлейте в своих умах сию защиту дворца Алакавати, дабы она охраняла их во всей полноте. Ибо сии вредоносные нелюди, будь то якша мужского или женского пола, сын или дочь якши, великий министр якшей, простолюдин из числа якшей или их слуга, небесный музыкант-гандхарва мужского или женского пола, сын или дочь гандхарва, великий министр гандхарвов, их соплеменник или слуга, кумбханда мужского или женского пола, его сын или дочь, великий министр кумбхандов, их соплеменник или слуга, змееподобный наг мужского или женского пола, сын или дочь нага, великий министр нагов, их соплеменник или слуга, — которые с лютой ненавистью в сердце станут преследовать их, идти по их следам, стоять подле них, жить в одном жилище или ложиться спать рядом с ними, знайте, о великие риши, что такие существа осквернили звание нелюдей.
Если такие коварные нелюди бесчинствуют, они лишаются права получать почет, уважение и подношения в городах и селениях. Им вовек не обрести опоры или пристанища в царском дворце Алакавати. О великие риши, таким нелюдям более не будет позволено жить и пировать вместе с праведными якшами. О великие риши, впредь все остальные нелюди станут презирать их и откажутся слушать их приказы. О великие риши, более того, прочие нелюди станут осыпать таких отщепенцев проклятиями, подвергать суровому поношению во время споров. О великие риши, иные станут силой водружать им на головы добела раскаленные, полыхающие огнем железные сосуды. О великие риши, за такие бесчинства головы этих злых нелюдей расколются ровно на семь кусков! О великие риши, ведь эти скверные нелюди по природе своей свирепы, неистовы и гневливы.
Когда совершается такое притеснение, люди должны немедленно воззвать и доложить о случившемся великому царю. Если же они не способны докричаться до самого великого царя, им следует доложить его государственным мужам и посланникам. Если же они не могут известить царских посланников, то должны объявить об этом нижестоящим стражникам и слугам. Ведь, о великие риши, такие злые нелюди своими проступками идут наперекор велениям самого великого царя.
О великие риши, это подобно следующему: если в царстве Магадха объявляются разбойники и воры, жители тотчас докладывают об этом самому царю Магадхи. Если они не могут известить самого царя, то докладывают царским посланникам. А если не могут известить посланников, то объявляют нижестоящим стражникам. О великие риши, и тогда они громогласно объявляют, что разбойники чинят беззаконие и наносят урон царю Магадхи. Точно так же, о великие риши, коль скоро существуют сии свирепые, неистовые и гневливые нелюди, при любой их атаке следует незамедлетельно извещать великих царей сторон света. Если невозможно известить самих великих царей, нужно доложить их посланникам. А если нельзя известить посланников, следует объявить их нижестоящим слугам и стражам. О великие риши, ведь такие нелюди своими атаками нарушают прямой указ великих царей.
Посему, о великие риши, если какой-либо нечестивый нелюдь, будь то якша или якшини, сын или дочь якши, его великий министр, соплеменник или слуга, гандхарва мужского или женского пола, его сын или дочь, министр, соплеменник или слуга, кумбханда мужского или женского пола, его сын или дочь, министр, соплеменник или слуга, наг мужского или женского пола, его сын или дочь, великий министр нагов, его соплеменник или слуга — с лютой ненавистью в сердце посмеет преследовать монаха, монахиню, мирянина или мирянку-послушницу, идти по их следам, стоять подле них, жить с ними под одной кровлей или ложиться спать рядом, — то буддисты должны немедленно воззвать с жалобой к благим праведным якшам, к великим владыкам якшей, к небесным полководцам и великим военачальникам!
Им надлежит громко кричать, поднимать неистовый шум и во всеуслышание возглашать: «Здесь якша схватил нас! Этот якша похищает нашу жизненную силу! Этот якша притесняет нас! Сей якша глумится над нами! Этот якша наносит нам урон! Сей якша причиняет нам вред и наотрез отказывается отпускать на свободу!»
Кто же эти благие якши, великие якши, военачальники и великие военачальники духов? Это: Индра, Сома, Варуна, Праджапати, Чандана, Камарештха, Сугула, Вигула, Праджапати-наставник и божественный колесничий Матали, гандхарва Панчашикха со своими отрядами, царь Нара, вожаки победоносных стад, а также [живущие] в горах и Снежных хребтах, якши Пурана, Картикея и Пхуга, Джива, Аджакабака, разнообразные духовные друзья и Югандхара, Бхумипала со своим великим знанием, Уччайхшравас со своими глазами и чертогами, Панчала, свирепый Алавака, праведный Сиддхартха, дух Благой мысли, Сумукха, Дадхимукха, Мани, Маничара, а также верховный владыка Ишвара.
Именно к этим благим якшам, великим якшам, военачальникам и великим военачальникам духов надлежит взывать, поднимая неистовый шум и во всеуслышание возглашать: «Здесь якша схватил нас! Этот якша похищает нашу жизненную силу! Этот якша притесняет нас! Сей якша глумится над нами! Этот якша наносит нам урон! Сей якша причиняет нам вред и наотрез отказывается отпускать на свободу!»
О великие риши, пусть сия защита великого дворца Алакавати неукоснительно оберегает [практиков]! Пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам. О великие риши, теперь же нам пора уходить. Мы — существа, обремененные великим множеством дел и мирских обязанностей.
И я, о монахи, дал тогда великим царям соизволение на отбытие. И тогда четыре великих царя поднялись со своих мест, почтительно поклонились мне, трижды обошли вокруг и чудесным образом растаяли в воздухе на том же самом месте. Из числа тех якшей остальные также поднялись, поклонились мне, совершили ритуальный обход и растаяли в воздухе. Те из них, которые почтительно расспрашивали меня о здравии и беседовали о важном и пустом, также мгновенно исчезли. Те, кто просто стоял, сложив ладони передо мною и выражая поклонение, в тот же миг растаяли в воздухе. Назвавшие свои имена и родословные также мгновенно скрылись из виду. И те, кто сидел, храня полное молчание, также растаяли в воздухе.
О монахи! Прочно запечатлейте в своей памяти как ежедневное правило сию защиту дворца Алакавати! О монахи, непрестанно храните ее! О монахи, удерживайте ее вместе со всем глубоким смыслом! И пусть она послужит надежной броней, укрытием и избавлением от любых притеснений, принеся покой и благоденствие монахам, монахиням, мирянам-послушникам и мирянкам-послушницам.
Когда Благословенный изрек эти слова, те монахи превознесли сказанное
Благословенным. На этом в «Сутре о дворце Алакавати» завершается вторая глава, и вся сутра полностью окончена.
[Эта сутра] была переведена, сверена и окончательно утверждена из уст великого пандиты Анандашри многоученым лоцавой, шакьяским монахом Ньима Гьялценом Палзанпо в великом монастыре Пал Тхарпа Линг, резиденции тех, кто изрекает на двух языках. Пусть предстанет над землёй как подобное Солнцу и Луне!
Перевёл лама Дондруб Дордже Тулку.