Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras

pratiṣṭhā-vidhi

Ritual de apertura de ojos

     Me postro ante las yoguinis!
     Para que el vajracharya realice el acto de consagración, explicaré las características de esta consagración para cualquiera de los rituales.
     Tampoco es aceptable ni necesaria para todos. Realiza la consagración completa de algo cuando no haya seres [alrededor]. Si uno se da cuenta de la bendición de la realidad suprema pero actúa principalmente en un nivel relativo, no es aceptable [realizar] el ritual de consagración. En aras de manifestar la plena maduración de las corrientes de seres vivos que son novatos [en la práctica de las enseñanzas], también deben comprenderlo aquellos que confían en las instrucciones orales de un guru-guru respecto a los diversos tipos de rituales extensivos y breves y de un acharya que ha alcanzado el poder de un acharya o de uno [acharya] que no ha alcanzado el poder.
     Aquí [está] el ritual extenso.
     Primero realiza de acuerdo con la manera de [repetir] los cien mil [mantras] de la principal [práctica devata] de aproximación. Sentado en círculo, realiza la correspondiente enumeración o aproximación de nombres. Cuando lo hagas, realiza los rituales de dibujo del mandala de acuerdo con la manera [particular]. Cuando lo hagas, coloca los recipientes en una elevación sobre la tierra pura.
     Luego [realiza] el ritual de acercamiento. Con el yoga de la deidad del propio devata, vierte en un vaso de tierra agua para todo de una vasija que tenga características. De la sílaba paṁ en la vasija de Vijaya, aparece la joya. Coloca [el vaso] en la parte superior. Allí realizar el brote del mandala. Habiendo hecho el samajāsattva perfecto en uno mismo, invitar al mandala del jñānasattva. Hecho esto, ofrecer sucesivamente agua para la ablución, etc. Realiza la entrada simultánea del samayasattva. Cuando estés satisfecho con las ofrendas, toca el dulcimer con flores, incienso, etc. De este modo, realiza las ofrendas. Toca la campana, canta un himno y realiza la oración de ablución por todos los que han venido. Por la pureza del agua de la deidad realiza adecuadamente la ablución tú mismo.
oṁ sarva tathāgata kāya abhiśeka samaya śriye hūṁ
     Este es el mantra para la ablución. Debido a tu propio mantra secreto para el algodón y demás, establécete en equilibrio y al hacerlo, realiza la ofrenda. Realiza también la ofrenda con tus propios mantras. Realiza la recitación y las postraciones. Cuando se haga ante la [deidad] principal:
     oṁ sarva tathāgata kāya abhiśeka samaya śriye hūṁ
     Это — мантра для омовения. Благодаря своей собственной тайной мантре для хлопка и пр., располагайся в равновесии и делая так, осуществи подношение. Также осуществи подношение собственными мантрами. Осуществи рецитацию и простиания. Когда сделаешь перед главным [божеством]:
     oṁ vajra vāsase svāhā
     También aparece así el mantra para las flores, etc. Hacer una vasija de oro, etc. Ungir en el suelo con miel y aceite. Y debido a la inmersión meditativa para abrir los ojos por medio de una cuchara de oro, [decir]:
     oṁ cakṣu samanta cakṣu vi śodhani svāhā
     Todos los vastos mantras perfectos correspondientes son plenamente verdaderamente morando en Tushita. ¡Que estando allí, a través de la aparición de la respectiva diosa Maya moren aquí de manera apropiada!
     Por el bien de entrar en la corriente [de la mente] aquí y reunir por la mente iluminada a este protector, ¡acepta por el bien de <nombre> flores, etc.!
     Deseando la estabilidad de las deidades, se hace girar el vajr en la cabeza, el corazón y el lugar secreto. Una vez hecho esto, gira tres veces y realiza la consagración.
     Realiza todo lo que he proclamado, incluso si se hace insuficientemente o en exceso. Por el bien de todos, ¡realiza el Refugio para aquellos que poseen el cuerpo!
     ¡Protector! ¡Realiza todo con paciencia! Realiza [las obras] soportando de verdad lo que no pudiste encontrar o no comprendiste. ¡Realiza todo para los pequeños o para los demás! ¡Que la paciencia se manifieste hacia todas estas cosas!
     Diciendo así, cumple la oración-favor cuando pidas paciencia. Por hevajra junto con el séquito para stupa, tomas, etc., realizar la consagración. Después de varios tipos de purificación [decir]:
     Para la entrada del discípulo en el mandala raíz, ¡realiza ofrendas para la felicidad!
     Realiza así la orden.
     Luego realiza los actos [de hacer ofrendas] de torma y quema de regalos. Tales rituales deben entenderse como separados. Habiendo realizado previamente las ofrendas y cantado himnos, realiza la oración a la deidad de la sabiduría original pidiéndole que venga, etc., y luego realiza los actos [de ofrenda] de torma y quema de regalos.
     Se trata de un ritual extenso. Un vajracharya de fama y habilidad realiza el ritual de santificar un día perfectamente. Cuando realices la etapa de la concepción de tu propia deidad, repite el mantra de tu propia deidad cien o mil veces. Purifica la base de la santificación y realiza la entrada del jnyanasattva de la santificación. Cuando lo hayas hecho, haz ofrendas con la mente y realiza todas las recitaciones que puedas.
Así es como se completa.
     Traducido por Karma Paljor (O.E. Filippov).