Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras

yoga-ṣaḍaṅga-nāma

Las seis ramas del yoga

    ¡Me postro ante el glorioso Vajradhara!
    Desapego individual, inmersión meditativa, control de la fuerza vital, asimiento apropiado, recuerdo subsiguiente y samādhi -así se proclama el yoga en las seis ramas.
    Por la posesión de las tres firmezas, prāna es llevado a dhūtī. [De ahí] surgen los signos de la supresión externa e interna de los pensamientos. Tal es la rama de la supresión individual.
    Cuando los signos son vistos como estables, [surgirán] la sabiduría, el análisis conceptual, la alegría, la dicha, la unidireccionalidad, la firmeza y la no conceptualidad. Esta es la rama de la inmersión meditativa.
    Mediante la introducción de los numerosos vientos en forma de esencia [en el canal central], la aparición y desaparición de la esencia del prana se formará dentro del bindu de los cuatro chakras. Tal es la rama del control de la fuerza vital.
    Debido a la introducción de la fuerza vital prana dentro del bindu - prana y mente serán retenidos dentro del bindu de la sílaba haṁ chakra de la Gran Beatitud. Esa es la rama de la retención.
    Debido al poder de retención del prāna y la mente, la luz ardiente del chandali brillará en el bhindu y aparecerán la dicha y el calor especiales. Tal es la rama del recuerdo subsiguiente.
    Si las diez marcas se vuelven perfectas, surgirá la visión del gran bhindu. En el gran bhindu multicolor, surgirá el dibujo de una imagen negra. Entonces uno verá seis clases de seres, etc., cuerpos manifestados muy sutiles, muchos cuerpos sambhogakaya. Las imágenes multicolores representan la luz clara. Si disuelves la mente en ellas, completarás la rama del samadhi.
    Tales son las seis ramas del yoga.
    Fue dicho por Pandita Shavarishvara para Pandita Mahavibhuti-chandra. Fue proclamado sobre la base de su propia traducción de las palabras.
    Fue traducido por Karma Paljor (O.E. Filippov).