Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras

śrī-cakrasaṁvara-tattva-upadeśa

Instrucciones orales sobre el talidad de Chakrasamvara

     Me postro ante el glorioso Chakrasamvara!
     Surges del compuesto de e-vaṁ, ¡el símbolo de la esencia de la pureza! Me postro ante la doctrina de la inseparabilidad que desecha las impurezas, ¡siendo como el espacio!
     ¡El misterio que se comprende en todos los tantras! Habiendo surgido de la línea sucesiva de transmisión del guru, ha sido comprendido por mí en consecuencia. Aquí es donde será aclarado.
     Puesto que todo está categorizado debido al Chakrasamvara, el jardín del loto, la práctica, los errores y los rayos del sol de las expresiones, así es como se alcanza el corazón bueno y supremo. Todo esto forma la plenitud de los seres.
     Aunque uno sea diligente durante una edad incalculable, no alcanzará la esencia deseada. Pero así, aquí y en esta vida, ahora y en adelante, uno alcanzará el incomparable nivel de siddhi. Descarta tales aspectos como la ascesis, etc. en la formación de las vibraciones de los restos de cuerpo y mente. A través del camino de la completa firmeza en los deseos, uno alcanzará el fruto de la bienaventuranza. A través de la firmeza en todas las cosas, uno forma la satisfacción vacía con la dicha de todos los objetos. Así se obtiene el fruto de la práctica y la liberación. Poseerás la perfección de las características. Mediante la comprensión analítica del universo, se descartan todos los apegos de la familia. Mediante el descarte, se forma la conformidad con la forma, el color, la juventud, la edad, etc., y se forma el fundamento de las cualidades que se basan en la práctica del compromiso sincero, etc. Mediante la firmeza, se forma el fundamento de todos los siddhis en el señor de la práctica. Mediante el buen análisis se forma la buena comprensión especial. Puesto que el universo está sometido a causa de la pasión y demás, que son diferentes de tal firmeza, la base de la firmeza en la práctica forma el sufrimiento. Puesto que poseyendo la pasión uno desea la [comprensión de] la sabiduría original explícita, [uno toma] el camino, entonces difiriendo de ese avance debido a tal naturaleza. Debido a esto, no se manifestará firmeza en ningún logro.
Permanece en un lugar completamente apartado. Debido al abandono de todas las fluctuaciones mundanas, formarás un incremento en la sabiduría original de la dicha. Mediante la formación, manifestarás firmeza en el disfrute subsiguiente, [formarás] una mente que esté verdaderamente relacionada con la familia, manifestarás el fundamento de la dicha incomparable. Medita ahora y aquí en esto con tu propia fuerza.
     También por medio del poder de los mudras que son como estos, la semilla dentro de la joya se vuelve inseparable. A través de esto uno realiza la habituación del insuperable Samvara. A través del yoga de tal habituación, el aceite aparecerá en el algodón blanco, la esencia aparecerá de la comida, el líquido aparecerá del agua congelada, el océano se formará de las aguas, el agua aparecerá de las olas de agua. En virtud de la habituación suprema de todo, se forman aquí manifestaciones abigarradas. Apropiadamente la forma que se manifiesta del azúcar moreno. Es como un cuerpo dulce multicolor. A medida que uno se habitúa a todo esto durante una sesión, un día, medio mes, un mes, permaneciendo en unión, uno alcanza la sabiduría original que no se ha manifestado durante miles de numerosas edades. Y mediante el recuerdo del gurú, obtendrás [todo] favorablemente sobre la base de la tradición de los textos del glorioso Chakrasamvara. Ya que he aclarado esto aquí, ¡que todos los seres [alcancen] el [nivel] insuperable gracias a esta virtud!
     Así concluyen las instrucciones orales compuestas por Kusalipa sobre la esencia del glorioso Chakrasamvara.
     Traducido por el sabio cachemir Bhadrabodhi y el traductor Marpa Chhokyi Wangchhug. Traducido por Lama Karma Paljor (O.E. Filippov).