Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras
vajra-sarasvatī-sādhana
La práctica de Vajrasarasvati
¡Me postro ante Vajrasarasvati!
He escrito la práctica con la secuencia de los cuatro vajras. De acuerdo con [lo revelado] previamente, medita en la luna que surge de la sílaba aṁ en el corazón. Habiendo confesado lo dañino, primero [medita en] el [nivel] absoluto de la iluminación de la vacuidad. De la sílaba paṁ surge un loto, sobre el cual, de la sílaba aṁ, surge la luna. Realiza acciones, así como la radiación del semen, etc. De esto, surge un cuerpo blanco, placentero para la mente. En la mano derecha, sostiene un loto rojo. En la izquierda, sostiene un volumen de la prajna-paramita. Con el mudra de reunir el vajra, [di]:
oṁ vajra samā jaḥ jāḥ jāḥ jāḥ
Diciendo esto, realiza la introducción de jñānasattva, etc. Al realizar las acciones preliminares, Prajñā-paramita, quien se sienta con las piernas cruzadas como un vajra, [aparece]. Medita así.
En su corazón, en la luna, está la sílaba oṁ. Habiendo realizado esta meditación, realiza la recitación del mantra con emisión, reunión, etc. sucesivas.
oṁ picu picu prajñā vardhani jvala jvala medha vardhani dhiri dhiri budhi vardhani svāhā
El mantra, que es como el resplandor de las guirnaldas de lámparas de mantequilla, emana de la boca y penetra en el mandala a la altura del ombligo. Visualiza y contempla de esta manera, que también es similar.
También expresado de esta manera. Primero es la iluminación de la vacuidad. Segundo es la recolección de la semilla. Tercero es la correspondencia de la forma perfecta. Cuarto es el establecimiento de la sílaba.
Así se completa la práctica de Vajrasarasvati.
Traducido por el lama Karma Paljor.