Biblioteca - Kangyur - Sutra
anitya-sūtra
Sutra de la impermanencia
¡Me postro ante todos los Iluminados y Bodhisattvas!
Así he oído en una ocasión.
El Bendito se encontraba en el agradable parque de Anathapindada —el Bosque de Jeta—, en Shravasti, junto a una gran y virtuosa asamblea de monjes. Entonces, el Bendito se dirigió a los monjes de la siguiente manera:
¡Monjes! Estas cuatro cosas son gratas en todo el universo: sobresalen, son apreciadas, resultan agradables a la mente y brindan verdadero deleite.
¿Cuáles son esas cuatro?
¡Monjes! La salud es grata en todo el universo: sobresale, es apreciada, resulta agradable a la mente y brinda verdadero deleite. Sin embargo, el desenlace de esta salud es la enfermedad.
¡Monjes! La enfermedad es desagradable en cualquier lugar del universo; no es objeto de elogio ni se la valora, resulta desagradable para la mente y no aporta verdadera alegría.
¡Monjes! La juventud es agradable en cualquier lugar del universo; es objeto de elogio y se la valora, resulta agradable para la mente y aporta verdadera alegría. Sin embargo, la culminación de esa juventud es la vejez.
¡Monjes! La vejez es desagradable en cualquier lugar del universo; no es objeto de elogio ni se la valora, resulta desagradable para la mente y no aporta verdadera alegría.
¡Monjes! La prosperidad es agradable en todo el universo; destaca, es valorada, complace a la mente y aporta una alegría genuina. Sin embargo, el desenlace de esta prosperidad es el declive.
¡Monjes! El declive es desagradable en todo el universo; no destaca, no es valorado, disgusta a la mente y no aporta alegría genuina.
¡Monjes! La vida es agradable en todo el universo; destaca, es valorada, complace a la mente y aporta una alegría genuina. Sin embargo, el desenlace de esta vida es la muerte.
¡Monjes! La muerte es desagradable en cualquier lugar del universo; no es algo distinguido ni apreciado, resulta desagradable para la mente y, en realidad, no aporta alegría alguna.
El Bienaventurado dijo:
Después de que Sugata hablara de esto, otros maestros también se refirieron al tema.
La salud es impermanente; la juventud es impermanente. La prosperidad es impermanente; la vida, también, es impermanente. Si un ser está afectado por la impermanencia, ¿cómo puede hallar alegría en las cualidades deseables?
El Bienaventurado habló de esta manera. Los monjes se regocijaron y alabaron las palabras del Bienaventurado.
Así concluye el Sutra sobre la Impermanencia.
Traducido y verificado por el maestro indio Surendrabodhi y el traductor-editor Bende Yeshede. Posteriormente, también fue difundido en la nueva lengua. Traducido por Lama Dondrub Dorje Tulku.