ayo-cakra
El chakra de la vida
¡El Bendito, gloria de todos sin excepción, ha llevado a buen término el objetivo de los seres mediante la compasión y los métodos! ¡La esencia de la dicha y la omnisciencia [se manifiesta como] la esfera de los fenómenos y la propia naturaleza del cuerpo, la palabra y la mente! Me postré ante el tesoro que unifica [en sí mismo] la igualdad [de todo] mediante la mente iluminada, ¡el chakra de la fuerza vital!
Gracias a la unión del cuerpo, la palabra y la mente con el cuerpo, la palabra y la mente [del Iluminado], en el gran misterio de los Victoriosos se abandona el samsara.
Gracias al gran tesoro del yoga perfecto, al espacio del Dharma, a la cadena de diamante y a los compromisos del corazón del nirvana, aquel que posee el destino del gran tesoro de la mente y del tantra oral permanece en la manifestación perfecta, que no desaparece. Con este corazón, que unifica las acciones del cuerpo, la palabra y la mente, [se revela] el tesoro de todas las instrucciones orales como el bien de los seres, la esencia de la igualdad del cuerpo, la palabra, la mente y el espacio del Dharma de los Victoriosos de los tres tiempos. ¡Que el señor, la autoconciencia que se equipara a los poseedores del destino, aclare la vasta mandala de la mente para el hijo supremo del corazón, que vive siguiendo a [este señor]!
El espacio del Dharma es la esencia que no nace, no permanece y no se manifiesta como nirvana. El samsara, que no nace ni cesa, no se rechaza ni se aferra. La ausencia del yo, la libertad del yo, es la mente del Victorioso. El yoga es el corazón ilimitado del misterio.
El Victorioso, que reúne el tesoro de las joyas, no se deja cegar por las palabras. Permanece en la naturaleza del espacio sin rechazar ni alcanzar.
Si se analizan las tres esferas [del ser], no hay ni samsara ni nirvana. Si interactúan las direcciones y el surgimiento, constituyen el corazón de Sugata.
La naturaleza propia de todo está ausente, siendo similar al arcoíris.
Puesto que el surgimiento allí es similar a la ausencia, es similar al océano.
El espacio del Dharma es el espacio no nacido de la madre.
El mudra de los Victoriosos posee la manifestación mágica del surgimiento.
Puesto que se presenta como samsara y nirvana, sin apartarse del espacio de la sabiduría auto-surgida, surge la compasión, que se corresponde con la perfección de la esfera de los mil [mundos]. Así [se manifiesta] la perfección del corazón, que carece de yo y está libre de ego. Tal es la gran perfección del espacio de la sabiduría primordial, el nivel absoluto. El corazón, semejante al Sol, [se presenta como] la más elevada de las formas de luz.
Todo, ya sea el nacimiento, el movimiento, las formas externas o internas, [se presenta como] un chakra extenso, adornado con cuerpos superiores inagotables.
Todos los sonidos habituales, fuertes y débiles, del habla culminan en el chakra del adorno inagotable del habla superior.
Puesto que existe un único sabor en el espacio del nivel absoluto, de la indivisibilidad, se consuma en la perfección el dominio del chakra del adorno inagotable de la mente suprema.
Puesto que todo es indivisible del cuerpo, la palabra y la mente, esto es semejante al océano, a la inmensa amplitud del espacio no nacido.
En la infinitud del espacio supremo, donde no hay unión ni separación, no hay recuento de las manifestaciones mágicas de los cuatro grandes. Por eso, todo se reúne en forma de fruto de los elementos, incluso si se analiza o se piensa.
Este néctar, el gran remedio de la inmortalidad, es perfecto desde el principio. Por eso, desde el principio no hay necesidad alguna de buscar.
Asimismo, todo [se presenta como] igual en la naturaleza, en el espacio del Dharma, en la corriente única.
Y no hay posibilidad de ir a ningún lugar más elevado ni de aparecer [de algún lugar] desde otro [lugar].
Todo [se vuelve] claro como la mente iluminada.
El ser manifestado, la propia naturaleza de los métodos, [se presenta] como el padre del Victorioso.
La ausencia de naturaleza propia allí es el espacio de la madre.
Cuando se poseen los métodos y la sabiduría, no hay nada que no se unifique.
En la naturaleza propia, donde se unen los métodos y la sabiduría, la sabiduría del cuerpo, la palabra y la mente no es abarcada por la mente.
El espacio del Dharma, al ser la única causa, manifiesta la diversidad de la naturaleza propia.
Todo se reúne en la naturaleza de los dos aspectos de la mente iluminada.
En el vasto océano, la pureza perfecta, la esfera del espacio, [se manifiestan] numerosas agrupaciones de constelaciones de elementos que la mente no puede abarcar.
De manera similar [se manifiesta] la mente de Maheshvara, que es igual al espacio; el océano de cualidades [se presenta como] la naturaleza de todos los Iluminados. La vacuidad y el espacio del Dharma, que está libre de aspectos, son iguales al espacio.
Lo que guía a todos los seres vivos se presenta como el camino de la iluminación. Los tantras de las escrituras y lo esencial culminan en la mente [iluminada]. Lo que es aceptable como aspectos de lo sublime y lo pequeño posee la mente iluminada. El espacio del Dharma es como un océano puro. Los tres seres son el gran señor, que no tiene comparación. Este chakra, que se mide por la unión de la fuerza vital perfecta, es la autoconciencia, el señor. Con la energía del vajra benéfico se purifica lo que se proclama como el objetivo del yoga perfecto.
Las instrucciones orales sobre la no dualidad se denominan «Chakra de la fuerza vital».
Ofrezco para la perfección de los seres aquello que surge de la mente.
Así concluye el chakra de la fuerza vital.
Traducido por el lama Dondrub Dorje Tulku.