Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras

khadira-vaṇī-tārā-sādhana

Práctica del Khadiravani-Tara

    ¡Me postro ante el Khadiravani-Tara!
    En primer lugar, cada mantrik debe permanecer en pureza y equilibrio en un buen lugar. [Debe estar adornado con varios colores agradables a la mente. Debe estar en un buen asiento en el verdadero lugar y dirección.
    Imagina en la luna de tu propio corazón la sílaba tāṁ, de color similar a durva. Irradiando de ella hay rayos de luz de cinco clases. Por las cinco clases de luz que emite, se purifican las cosas dañinas y los velos de todos los seres. [La luz] se reúne de nuevo en esta sílaba.
    Entonces de nuevo desde la sílaba tāṁ en el propio corazón se emite luz. Por ella, la Dama Tara del cielo Akanishtha es convocada al espacio ante ti. [Cuando hagas esto], mira como [se manifiesta] claramente. Haz ofrendas insuperables.
    Luego haz arrepentimiento por las cosas dañinas, etc., regocijándote en el mérito espiritual, haciendo ofrendas completas de mérito espiritual, avanzando hacia el refugio en las Tres [Joyas], engendrando una disposición iluminada, sirviendo en el sendero, haciendo ofrendas del propio cuerpo, etc., y así sucesivamente. Cuando lo hayas hecho, medita según la secuencia sobre el amor, la misericordia, la alegría y la igualdad de trato.
    Luego recita tres veces estas estrofas de purificación de la tierra de tu propia naturaleza:
    oṁ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho haṁ
    oṁ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko haṁ
    Diciendo así, practica la meditación sobre la vacuidad de todas las partículas, tanto las tuyas como las de los demás.
    Entonces, mediante el recuerdo de las oraciones pasadas, se forma la sílaba paṁ en el reino del espacio. Cuando se forma, [aparece] un loto multicolor. En medio de él, un disco de la luna [aparece] de la sílaba oṁ. Encima [aparece] la sílaba tāṁ, que es como una durva de color. Posee [el resplandor de] rayos de luz multicolores. Medita así.
    Por los rayos de luz emitidos desde allí, se captan los Iluminados de las diez direcciones. Habiendo captado, medita como quien entra allí. [Cuando se vuelve perfecto, medita que de él surge la diosa Tara. Con un cuerpo de color verde, una cara y dos manos. Adornado con todos los ornamentos que son agradables a la mente. En su mano izquierda sostiene un utpala. La derecha [mano en mudra] otorga el supremo otorgamiento, del que gotea néctar. Sentada sobre la luna, que está sobre un loto multicolor, con las piernas medio cruzadas y la pierna derecha extendida.
    A su derecha está Ashoka-Marichi, con el cuerpo de color amarillo. Posee una tiara de varias joyas. Adornada con todas las joyas. En su mano derecha sostiene un vajra. En su mano izquierda sostiene una rama del árbol de Ashoka. De pie a su lado.
    A su izquierda está Ekajati, que tiene la forma de un pequeño ser humano, con un cuerpo de color negro. Lleva ropas hechas con la piel de un tigre. Posee tres ojos y colmillos apretados. Su semblante es chillón y su [cabello] amarillo ondulante surge hacia arriba. Con las dos manos sujeta un vajra y una daga cortante y permanece de pie cerca.
    También a la derecha [está] Mahamayuri, con un cuerpo de color amarillo. Adornada con todos los ornamentos, en su mano derecha sostiene un tambor-chamara, y con su mano izquierda sostiene un ojo hecho de [la pluma de] un pavo real. De pie, cerca de ella.
    También a la izquierda está Janguli con un cuerpo de color verde. Con la mano derecha hace [mudra] de otorgar lo supremo. Con la mano izquierda sostiene una serpiente. Adornado con todos los ornamentos y de pie cerca.
    Adicionalmente medita rodeado de dioses y asuras. La cabeza superior está sellada por Amoghasiddha.
    Luego visualiza una nube de racimos de Iluminados irradiando desde tu propio corazón. Meditando de esta manera, mantén el yoga. En el propio corazón sobre el utpala [flor] [está] el disco de la luna. El mantra, blanco como una guirnalda de perlas, se ve desde arriba.
    oṁ tāre tuttāre ture svāhā
    Habla así.
    Entonces, si uno desea ascender, entonces realiza, de acuerdo con lo [explicado] anteriormente, las ofrendas y el himno. Cuando ofrezcas las raíces de la virtud, habla:
    oṁ amitābha
    Diciendo esto, visualiza que se realizan los objetivos de todos los seres vivos y se alcanzan los siddhis. [A continuación di:]
    muḥ
    Diciendo esto, visualiza que [el jñānasattva] va a la tierra del Iluminado. De nuevo, realiza también la oración por la consecución de la meta de los seres sensibles. Luego realiza todas las acciones felices ordinarias [estando] en la forma de la Señora Tara.
    Mantra para las ofrendas:
    oṁ āḥ hūṁ tāṁ tāreye
    oṁ āḥ vajra puṣpe hūṁ svāhā
    Del mismo modo ofrecer incienso, lámparas de aceite, fragancias, ungüentos y alimentos.
    Así concluye la práctica del Khādīravāni-Tara, compuesta por el acharya, el noble Nāgārjuna.
    Traducido y verificado por: el preceptor indio Sri Vairochanavajra.
    Traducido por Lama Karma Paljor (Filippov O.E.).