Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras
sarva-tathāgata-samaya-rakṣā-sādhana
La práctica de la protección de los compromisos del corazón de todos los Tathagatas
Me postré ante el corazón de los rayos de luz inmaculados del Tathagata! Me postré y me inclino con todas las partes [de mi cuerpo] ante las motas de polvo de los pies del maestro-gurú, que concede todos los siddhis deseados, tanto los mundanos como los que trascienden el mundo. [Rindo] homenaje con todas mis partes también a los Iluminados, a los bodhisattvas, a los poderosos hijos del Victorioso.
Te explicaré la práctica del corazón imaculado de los rayos de luz. En un lugar propicio y agradable, que resulte aceptable para la mente, realiza la purificación y siéntate en un buen asiento. Realiza el movimiento hacia el Refugio en las Tres [Joyas], el surgimiento de la actitud iluminada, la permanencia en el mantenimiento de los votos y las cuatro infinitudes.
Imagina que, mediante la luz que surge de la sílaba «a» en tu propio corazón —desde el espacio [aparecen] los maestros-gurús, Iluminados y bodhisattvas. Realiza las prosternaciones, haz ofrendas, etc. A continuación, reflexiona sobre la naturaleza de la vacuidad.
oṁ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko haṁ
A continuación, realiza la meditación sobre la huella de las acciones.
A partir de la sílaba a, genera la Luna y preséntate como un vajra. Gracias a ello [aparece] el Kamaraja correspondiente. Él disipa los obstáculos. Una vez hecho esto, visualiza en medio de él, en el espacio, un triángulo con una esfera. Visualiza un cuadrilátero con el monte Meru. El cuadrilátero posee puertas y perfección. Medita sobre la morada que posee luz. Sobre el loto y la Luna, en su centro, [aparecen la sílaba y] «a maṁ mu hriḥ hūṁ». Entre ellos, a partir de la sílaba «a», surge una joya resplandeciente. Aunque no hay certeza en el color multicolor de su cuerpo, tiene un solo rostro, dos manos y está adornado. Con la [mano] derecha ofrece refugio; con la izquierda sostiene la joya. [Posee] un conjunto de rasgos y marcas distintivas. A la derecha se encuentra la deidad central, Manjushri-Tiksna; detrás, el propio Shakyamuni; a la izquierda, visualiza a Simhanadu. Medita en Vajrapani frente a él.
Imagina a la jñānasattva en el espacio frente a ti. Imagina que se te conceden la bendición y la iniciación. Concluye con devoción las ofrendas y los himnos, y medita con la mente concentrada en un solo punto. Si te cansas de ello, repite el mantra del corazón. Repite el mantra para el ushnishi, repítelo [concentrándote] en el entrecejo, repítelo [con concentración] en el corazón. El mantra cercano al corazón es:
oṁ sarva tathāgata mudra adhiṣṭhite svāhā
A continuación, envía [a sus lugares] ofreciendo el torma. Realiza tú mismo las oraciones y los deseos de bienestar. Purifica las manifestaciones como si fueran ilusiones.
¡Que, gracias al mérito espiritual derivado del cansancio al llevar esto a cabo, y al esmero en su realización, se purifique lo pernicioso! ¡Que aparezca en el cuerpo el chakra inmaculado!
La práctica «Protección de los compromisos del corazón de todos los Tathagatas» fue redactada por el maestro indio Dipamkara Sri Jñana. Traducida por el mismo pandita y por el traductor tibetano Nagtsö Tsultrim Gyalwa.
Traducido por el lama Karma Paljor.