Biblioteca - Kangyur - Prajnya-paramita
ārya-prajñā-pāramitā-sam-anta-bhadra-mahāyāna-sūtra
Noble Prajnya-paramita. Sutra del Gran Carro "Samantabhadra"
Me inclino ante todos los Iluminados y bodhisattvas!
Esto es lo que oí una vez. El Bendito estaba en el lugar apartado de Dharma-garbha en la tierra de Magadha. Junto a él había bodhisattvas en número igual al de los más pequeños granos de arena del país de los Iluminados, que se habían reunido de los innumerables países de los Iluminados [situados] en las diez direcciones.
Todos ellos permanecieron [alrededor del Bendito], actuando y adquiriendo poder en la oración-adoración de Samantabhadra. Entonces el bodhisattva Samantabhadra se sumió en equilibrio en profunda concentración, "Manifestación no conceptual de todos los fenómenos". Por el poder de la concentración profunda, todas las esferas de la creación iguales a los granos de arena de la tierra de los Iluminados comenzaron a temblar. Entonces el Bendito tocó con su mano la cabeza del bodhisattva Samantabhadra. A través de su toque, también sacudió los países de los Iluminados.
Los dioses ofrecieron alabanzas con estrofas apropiadas:
¡Luz del universo, que superaste a hombres y dioses! ¡Perfección que es como un océano de cualidades! ¡Tú liberas a los seres del océano de la existencia! ¡A ti, timonel, te pedimos completa protección!
Entonces el bodhisattva Samantabhadra dijo lo siguiente al Bendito
¡Bendito! ¿Cómo debe uno adiestrarse en la sabiduría y en la correspondiente sabiduría de la esencia, qué debe uno saber?
El Bendito respondió:
¡Samantabhadra! La sabiduría de los errantes de las asambleas mundanas es sólo como la sabiduría. Pero la sabiduría misma [aparece] comenzando desde el primer nivel.
El Bendito dijo así. El Bodhisattva Samantabhadra y todo el universo, junto con los dioses y los hombres, se regocijaron y alabaron lo que el Bendito había dicho.
Así concluye el Sutra del Gran Carro, noble Samantabhadra.
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ārya-prajñā-pāramitā-vajrapāni-mahāyāna-sūtra
Noble Prajnya-paramita. Sutra del Gran Carro de Vajrapani
Me inclino ante todos los Iluminados y bodhisattvas.
Esto es lo que oí una vez.
El Bendito estaba en Rajagrha. En aquel momento, el bodhisattva Vajrapani, que estaba rodeado [del Bendito], se levantó y se puso delante de él. Poniéndose de pie, le dijo al Bendito:
¡Bendito! ¿Cómo debe entrenarse un bodhisattva en la Perfección de la Sabiduría?
El Bendito respondió:
¡Vajrapani! Un bodhisattva debe ser entrenado en la Perfección de la Sabiduría de la siguiente manera. Puesto que todos los fenómenos no nacen, uno debe entrenarse en la Perfección de la Sabiduría. Además, todos los fenómenos, ya sean de forma o de otro tipo, carecen de naturaleza propia, no tienen características, están libres de partículas [materia] y son invisibles. Por lo tanto, uno debe ser entrenado en la Perfección de la Sabiduría. Puesto que internamente vacío, nulo e irreal, uno debe ser entrenado en la Perfección de la Sabiduría.
¡Vajrapani! Esta Perfección de la Sabiduría es la Madre de todos los Iluminados de los tres tiempos. Tales son las palabras del mantra del gran conocimiento:
tadyathā oṁ muni muni mahā munaye svāhā
Si uno se adhiere a esta Perfección de la Sabiduría, se adhiere a las Enseñanzas de los Iluminados de los Tres Tiempos, recuerda sus nacimientos, desecha todas las faltas de libertad, alcanza el fruto inconmensurable del mérito espiritual, permanece constantemente en la vecindad de los Iluminados y los Bienaventurados, y posee una disposición iluminada.
El Bendito dijo así. El Bodhisattva Vajrapani y el mundo entero -junto con dioses, humanos, asuras y gandharvas- exclamaron y alabaron lo que el Bendito había dicho.
Así concluye el sutra de Vajrapani del Gran Carro, la Noble Perfección de la Sabiduría.
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ārya-prajñā-pāramitā-vajraketu-mahāyāna-sūtra
Noble Prajnya-paramita. Sutra del Gran Carro "Vajraketu"
Me inclino ante todos los iluminados, budas y bodhisattvas.
Así oí una vez.
El Bendito estaba en Rajagriha rodeado de [la auspiciosa asamblea, la Sangha]. En ese momento el bodhisattva Vajraketu también estaba allí, y habiéndose levantado se dirigió al Bendito:
¡Bendito! ¿Qué doctrina es la Perfección de la Sabiduría?
El Bendito respondió
¡Vajraketu! La doctrina en la que uno permanece tiene cuatro cualidades. ¿Cuáles son las cuatro? Son las siguientes: todos los fenómenos aparecen como vacíos; todas las cosas compuestas son impermanentes; [todos los fenómenos deben ser] aprehendidos como [poseedores de la característica del] sufrimiento; [el nirvana aparece como] poseedor natural de la libertad de todas las mentes. Contempla todo esto sin objeto y sin concepto. Si uno posee además las cuatro cualidades de la enseñanza, [hay] causa para el desarrollo de la sabiduría. ¿Cuáles son estas cuatro? Son las siguientes. La primera es que el individuo debe seguir al preceptor que predica la Enseñanza. La segunda es escuchar de él la sagrada Enseñanza. La tercera es meditar y absorber el significado. La cuarta es, según las características de los demás, despertar [su] interés por la Enseñanza. Estas son las causas del nacimiento de la sabiduría.
¡Hijo de la familia [noble]! Además, los bodhisattvas deben darse cuenta de lo siguiente: todos los fenómenos, en virtud de su perfecta pureza, están vacíos de su propia naturaleza, carecen de esencia, son esencialmente inexistentes, carecen de características, no están enredados ni son libres, y no aparecen por naturaleza como ausencia de luz y ausencia de oscuridad. Así pues, los bodhisattvas deben entrenarse en la Perfección de la Sabiduría. Uno debe entrenarse en la Perfección de la Sabiduría [dándose cuenta] de que todos los fenómenos ni nacen ni moran [en ninguna parte].
El Bendito dijo:
Contempla la esencia como no existente. Cree en la causa del nacimiento de la sabiduría y entrénate en la esencia de la sabiduría que está libre de todas las designaciones.
El Bendito dijo así. El Bodhisattva Vajraketu y los demás [bodhisattvas], el mundo entero, junto con los dioses, los humanos, los asuras y los gandharvas, se regocijaron y alabaron lo que el Bendito había dicho.
Así concluye la Noble Perfección de la Sabiduría, el Sutra de Vajraketu.