Biblioteca - Tengyur - Comentarios sobre los tantras

vajra-vārāhī-sādhana

La práctica de Vajravarahi

     Me postro ante el glorioso Vajravarahi! Inclinándome ante Vajravarahi, ¡la causa del flujo de la dicha absoluta!
     Componiendo el método fuerte conciso de su práctica. De maṁ [surge] el Sol. De la sílaba hrīḥ de pie sobre ella, de color blanco, se emiten rayos de luz. Habiendo aparecido, uno hace verdaderas ofrendas a los Vajravāras, etc., y a las diosas de los tres chakras, como la especial Chandali, etc., y a las diosas de los tres chakras. Mediante la verdadera devoción a la esencia, con la ayuda de las acciones preliminares del vacío, etc., el Sol aparece sobre el loto rojo a partir de la sílaba maṁ. De la sílaba blanca hūṁ sobre él, surge un vajra blanco con cinco picos.
     De él aparece Vajravarahi. Con tres ojos, de color rojo. Rostro con los colmillos descubiertos. Cabello suelto. Sostiene una guirnalda de cráneos entre las dos [manos] con un rosario y un vajr. Marcado con cinco sellos-mudras. En la mano derecha sostiene un vajra. En la mano izquierda sostiene un kapala y una vara-kkhvatanga. Permanece de pie con la pierna derecha flexionada. Desnuda, ejerce intimidación sobre dioses, humanos y asuras. Irradiando ilimitados rayos de luz, la sílaba hrīḥ está en el Sol. Debido a esto realizar la meditación en uno mismo como Vajravarārāhi, que bendice en el corazón. Por rayos de luz del propio mantra se capta el chakra de la sabiduría original. Tal es la introducción, que está de acuerdo con el ritual.
     oṁ yoga śuddhaḥ sarva dharmā yoga śuddho haṁ
     Por rayos de luz de ella, todos los Tathāgatas son aprehendidos. Habiendo captado, se da la iniciación del lugar. Debido a esto uno ve la aparición de Akshobhya en la parte superior de la cabeza. El Supremo Chandali y otros, habiendo realizado ofrendas a mí, prueban el néctar. En el ombligo sobre el loto abigarrado [aparece] el Sol rojo. Sobre él [aparece] la sílaba blanca hrīḥ con una guirnalda blanca de mantra que es como las partes de la guirnalda que emana de la boca. Después de eso, se obtienen las cualidades del Iluminado, etc. Realizar la recitación después de entrar en la abertura del abdomen. Hacer ofrendas completas de mérito espiritual, etc. Habiendo recibido, realizar [la práctica] diariamente con esta forma. Entre sesión y sesión, realizar también otras cosas de forma adecuada.
     Irradiar las sílabas hūṁ como aspectos del loto y la lengua, que han surgido de la sílaba a. De este modo medita en el yoga de la recitación del mantra en los cuatro períodos de tiempo mientras desees existir.
     Conviértete así en un versado en todos los tratados y en un gran disputador. Y los venenos etc. se convertirán en néctar. Cuando realices la subyugación etc., para esta sílaba rojo y con el color rojo realiza todo como se muestra anteriormente.
     ¡Principal en el chakra yogini! Realizando la práctica de Vajravaraha, uno alcanzará toda la virtud. Que llegue a ser victorioso en la iluminación insuperable, ¡incluso sin relacionarme así conmigo mismo y con los seres sensibles durante mucho tiempo!
     Así es como se completa la práctica del Vajravaraha.
     Compilado por el acharya y gran sabio Vajraghanta.
     Traducido y verificado por el preceptor indio Sumatikirti y el traductor tibetano, el gran sabio Marpa Chhokyi Wangchhug.
     Traducido por Lama Karma Paljor (O.E. Filippov).