Библиотека - Кангьюр - Чарья-тантра

bhagavān-nīlāmbaradhara-vajrapāṇi-tantra-nāma

Тантра благословенного Ваджрапани в синих одеждах

     Затем учитель Ваджрадхара поднялся на сиденье великого Славного и посмотрел на Ваджрапани. Посмотрев, разъяснил ритуал деяний. Сделай любую желанную форму из субстанций, таких как яд и пр. Полностью положи мандалу в сердце. Представляя себя как божество деяний, положи внутрь ладанки-гау. Обвяжи пятицветной разноцветной нитью. Полностью захватив железным крюком из сердца, осуществи рецитацию мандалы из тринадцати слогов. После возникновения знаков, таких как тряска, колебания, осуществи дарование для большой воды в соответствии с текстом. Если же не возникнут такие знаки, то смешай и намажь сок дхарура [dharura], кровь и яд. И сожги в огне деревья, обладающие колючками.
    oṁ nīlāṁbara dhara vajra pāṇi stam bhaya mohaya bandhaya daha naya hūṁ hūṁ phaṭ
    Сжигая благовония на протяжении трёх периодов, сформируешь в качестве негативного воздействия различные плохие слова.
    Затем выбрось в воду с этой мантрой:
    oṁ caṇḍa mahā roṣaṇa hūṁ phaṭ
    Выбрось, связав обвязав разноцветной [тканью]. [Обладая] намерениями, выбрось в соленую морскую воду.
    Затем, ради отвращения людей, ежедневно повторяй эту мантру:
    oṁ nīlāṁbara dhara vajrapāṇi hūṁ hūṁ stambhaya nan phaṭ
    Это рецитируй ежедневно.
    Затем определенно осуществишь такие деяния.
    Так завершается седьмая, глава чакры изгнания из тантры[подчинения] подземелья ваджром.

    Затем Благословенный Ваджрадхара провозгласил эту главу мантры для блага живых существ:

    oṁ nīlāṁbara dhara vajrapāṇi hūṁ hūṁ phaṭ

    Коренной мантрой Благословенного осуществляются все цели. Это — таинство ума всех Просветлённых. Этим осуществляются все деяния, даже если не были осуществлены. Когда осуществишь составление всех мудр, составь ваджрный кулак. Для практики всех сердечных обязательств полностью подними ваджр. Для проявления страсти всех живых существ [используй] ваджр и смех. Для формирования оцепенения [речи] у всех, используй ваджр и звуки hūṁ. Для сиддхи, что излучаются в небесное пространство, используй ваджр и кумуда. Для подчинения всех нагов используй перо из хвоста павлина. Для уничтожения всех врагов используй янтру. Если желаешь получить драгоценности, то осуществляй подношение воды Джамбхалы. Если желаешь устранить помехи, то используй самадхи. Для захватывания всего используй ваджр и железный крюк. Для защиты от заразных заболеваний используй пустулы травы куша. Если желаешь осуществления нагов, используй воду нектара и чудесную иву. Если желаешь разрушения внешнего воинства, то используй ладан. Для всех деяний осуществи сто тысяч мантр.
    Так завершается восьмая, глава мантры из тантры [подчинения] подземелья ваджром.

    Затем также здесь разъясню и рецитацию. Поскольку кто-либо желает получить действительные достижения-сиддхи, то [должен] полностью обладать сердечными обязательствами и обетами. Благодаря этому медитируй на себя как на божество деяний. Призови гневную изначальную мудрость:
    jaḥ hūṁ baṁ hoḥ
    Осуществи захватывание и пр. На Луне в собственном сердце [проявляется] гирлянда мантры. Полностью представляй подобно серебряной змее. Быстро отбрось затемнения ясности и отсутствие ясности. Осуществляй рецитацию, концентрируясь умом. Также осуществи подношения пятью видами подношений. Благодаря этой рецитации с совершенной концентрацией, определенно достигнешь [обретение] всех желаемых сиддхи.
    oṁ āḥ hūṁ
    Такова мантра благословения тела, речи и ума.
    oṁ vajrapāṇi abhiṣiñca māṁ
    Такова мантра посвящения.
    oṁ vajrapāṇi tiṣṭha hūṁ
    Такова мантра устойчивости ума. Благодаря всем таинствам тела, речи и ума, быстро соприкоснешься с просветлением. Коли обладаешь усердием в практике в жизни во всём, то быстро за одну жизнь обретешь плод. Недвойственная собственная природа обладает ваджром. Сфера пространства полностью охватывает ваджр. Суть таковости, что не имеет выражения и свободно от помыслов, полностью предстает как спонтанное осуществление и чистота. Коли обладаешь аспектами слогов hūṁ и a, то это подобно Луне в воде. Ежедневно медитируй с умом, что не отвлекается.
    Как чудесно! Защитник, Благословенный! Высший из высших, совершенный Победоносный!
    Как чудесно! Тело явленного аспекта! Ты полностью незримо в звуках! Являешься объектом всех, [обладающих] великой радостью! Совершенно чист в собственной ясности! Пребываешь как суть высшего просветления!
    Так завершается девятая, глава определенности и совершенной чистоты из тантры[подчинения] подземелья ваджром.

    Затем учитель Ваджрадхара посмотрел особенным [взором] на защитника существ и полностью провозгласил ритуал защиты:
    Ваджрапани! Полностью внимай! Существа захватываются [теми, кто] обладает ядом. Поставь в медный [сосуд] изображение животных. Когда полностью и благостно сделаешь это, спрячь на собственном теле или желанной местности, заполнив полость серебром и пр. Когда сделаешь так, истинно явишь защиту. Коли обладаешь телесными реликвиями Сугаты, благостно осуществи освящение. Если любой сосуд полностью сокроешь в земле, то благодаря силе истины предстанет умиротворение. Для прекрасных и приятных для ума животных из скопления таких животных как мышь и пр., произнеси сто восемь раз над шелком и синей тканью мантры-дхарани, что были провозглашены скоплением десятков миллионов рек ганга Просветлённых. И полностью поднеси [заслугу] как символ истины. Если поднесешь торма, то умиротворишь.
    Положи в чистый сосуд, такой как чашка и пр., лекарство, шелк и пр. Сделай подношения из цветов, благовоний и пр. Если спрячешь на земле, то будет полностью умиротворен весь вред. Когда обернешь тело белой нитью [или тканью], сделай двадцать один узел. Сделай практику и осуществи подношения. Для победы полностью повяжи на шею. Так определенно отвратишь препятствия.
    Если намажешь на тело равные части горчичного масла и серы, то освободишься от захватывания ядовитыми [существами]. Если используешь во время [появления созвездия] Криттика цветы васунада [vasunada] и плоды дахунада ['da' hu na da], то не будут [обладающие] ядом пребывать в [нужном] направлении. Волосами тигра, медведя и шакала освободишься от [обладающих] ядом. И если придешь к завершению в деяниях защиты тела от водопада, океана и пр., то будет высшей защитой.
    Держатель ваджра! Ты придерживайся этого! Приведя к завершению, предстанешь как подобный Луне, что свободна от облаков и планет.
    Так завершается десятая, глава защиты из тантры[подчинения] подземелья ваджром.

    Ваджрапани сказал благостно:
    Таков ритуал собрания мантр.
    Хорошо ли это, о Ваджрадхара! Полностью прослушай, что говорится для тебя! Услышь!
    О Ваджрадхара! Тебе разъясню как собирать мантры. Когда радуешься переживаниям треугольной мандалы, изобрази лотос с восемью лепестками. Для полного достижения всех желанных целей, там осуществи собирание тайной мантры. Расположи в центре владыку слога. На пяти из четырех — полностью составь слоги i. На трёх местах в завершении — составь края из пяти. Затем поставь четвертый из пятого. Затем поставь второй в завершающем месте. Затем поставь четвертый из четвертого. Затем поставь второй из завершения. Затем третий из пятого,третий из второго — поставь вместе со слогом ra. Затем на первом из пятого полностью добавь слог ā. Затем на последнем из третьего поставь, связывая, слог i. На четвертом из седьмого — напиши слог ū. Благодаря подавлению пустотой предстанут как два. На втором из пятого — напиши первый из третьего. Если с любовью будешь с совершенным усердием повторять мантру тринадцати слогов, то определенно обретешь все желаемые вещи.
    Как чудесно! Сказано обладающим ваджром! Непревзойдённый путь царя мантры! Да обретутся сиддхи Ваджрапани!
    Так завершается одиннадцатая, глава собирания мантры из тантры[подчинения] подземелья ваджром.