Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра
Склоняюсь пред Тремя Драгоценностями!
oṁ namaḥ śapara nama svāhā
Повторяй над листьями бетеля. Если затем положишь в рот, то чтобы ни увидел, будешь [испытывать] радость.
Так завершается заклинание, делающее человека радостным
Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра
Склоняюсь пред Благословенным, очищающим все низшие существования Истинносущим, Архатом, истинно совершенным Просветлённым!
tadyathā oṁ śodhanaṁ viśodhane mama sarva pāpi viśodhane śuddhe viśuddhe sarva karma āvaraṇa viśuddhe svāhā
Если любые из сынов или дочерей семьи [благородных] будет придерживаться вплоть до просветления все слоги этого заклинания, слова или названия, то человек вспомнит цепочку рождений на протяжении четырнадцати сотен тысяч эпох. Быстро обретет состояние невозвращения, очистив все завесы деяний. Вплоть до [достижения] сердца просветления духовная заслуга не будет уменьшаться.
Так завершается заклинание — очищение всех низших существований.
Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра
Единственный раздел.
Хвала Благословенному Совершенству Мудрости, Праджня-парамите!
Так я слышал.
Благословенный пребывал в Раджагрихе на пике Собрания грифов вместе с великим благим собранием бхикшу и великим благим собранием бодхисаттв.
В этом время Благословенный пребывал в равновесии в глубоком сосредоточении-самадхи перечисления дхармо-частиц «Глубокое сияние». В это время бодхисаттва-махасаттва, благородный владыка Авалокитешвара на аспекты в практике глубокого Совершенства Мудрости. И он увидел пустые собственной природой эти пять скоплений-скандх.
Затем, побуждаемый силой Просветлённого, благородный Шарипутра сказал следующее бодхисаттве-махасаттве, благородному владыке Авалокитешваре:
Как должны обучаться дочь или сын семьи благородных, что желают осуществлять практику глубокого Совершенства Мудрости?
Сказал так и бодхисаттва-махасаттва, благородный владыка Авалокитешвара сказал следующее благородному Шарадватипутре:
Шарипутра! Сын или дочь семейства, коли желают осуществлять практику глубокого Совершенства Мудрости, будут взирать подобным образом. На эти пять скоплений-скандх взирай как на достоверно пустые собственной природой. Форма есть пустота. Пустота есть форма. Пустота не отличается от формы. Даже форма не является другой, отличной от пустоты. Подобным образом и ощущения и помыслы и самскары и сознание — пусты.
Шарипутра! Все дхармо-частицы- пусты, не имеют характеристик, не-рождены, не пресекаются, не загрязнены, не свободны от загрязнения, не уменьшаются, не увеличиваются.
Шарипутра! Подобным образом у пустоты нет формы, нет ощущений, нет помыслов, нет сил и влияний предыдущих действий-самскар, нет сознания, нет глаза, нет уха, нет носа, нет языка, нет тела, ума нет, формы нет, звука нет, запаха нет, вкуса нет, телесных ощущений нет, дхармо-частиц нет.
Нет ничего, начиная с отсутствия элемента глаза и вплоть до отсутствия ума и элемента сознания ума. Нет ничего начиная с отсутствия неведения и отсутствия пресечения неведения вплоть до отсутствия старости и смерти и отсутствия пресечения старости и смерти. Нет страдания, источника всего [страдания], пресечения и пути. Изначальной мудрости нет, нет обретения, нет также и отсутствия обретения.
Шарипутра! Таким образом, поскольку бодхисаттвы ничего не обретают, они устойчивы и пребывают в Совершенстве Мудрости. Поскольку нет загрязнений в уме, отсутствует страх. Полностью уйдя от ошибочного, приходят к завершению нирваны. Даже все Просветлённые, что пребывают в трёх временах, полагаясь на Совершенство Мудрости, становятся истинно совершенными Просветлёнными в непревзойдённом, истинно совершенном просветлении. Поэтому являй понимание истины посредством безошибочной мантры Совершенства Мудрости, мантры великого знания-ведения, непревзойдённой мантры, мантры что равна несравненному, мантры, что полностью умиротворяет все страдания! Произноси мантру Совершенства Мудрости:
tadyathā gate gate pāra gate pāra saṁgate bodhi svāhā
Шарипутра! Бодхисаттвы-махасаттвы будут обучаться в глубоком Совершенстве Мудрости подобным образом.
Затем Благословенный поднялся из глубокого сосредоточения. И хваля словами «Хорошо!» бодхисаттву-махасаттву, благородного владыку Авалокитешвару, сказал.
Хорошо! Хорошо! Сын семейства! Именно так! Сын семейства! Именно так!
В соответствии [со сказанным] тобой следует практиковать в глубоком Совершенстве Мудрости. Этим порадуешь даже и Истинносущих!
Благословенный сказал так. И почтенный Шарипутра, бодхисаттва-махасаттва, благородный владыка Авалокитешвара, все окружающие, боги, люди, асуры, гандхарвы — возрадовались. И воздали хвалу сказанному Благословенным.
Так завершается сутра Великой Колесницы «Сердце-сущность Благослвоенного Совершенства Мудрости».
Перевели индийский наставник Вималамитра и переводчик монах Ринчхен Де. Переводчик-корректор монах Намкха и другие - откорректировали.
Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра
Склоняюсь пред Тремя Драгоценностями!
oṁ mokha mukhi trimukhi trimukhi sahasra mukhi tathāgatā mukha stvihana chinda chinda bhinda bhinda svathānāṁ gaccha slāhe svāhā
Произнеси двадцать один раз над пилюлей из бомбакса малабарского, Oddina Pinnata и дыни. Если нарубишь мелко [и съешь], то умиротворится болезненная опухоль. Нет в этом сомнений.
Так завершается дхарани для умиротворения опухолей.
Библиотека - Канонические работы - Кангьюр - Крия-тантра
Склоняюсь пред Тремя Драгоценностями! Склоняюсь пред Благословенным, Истинносущим, архатом, истинно совершенным Просветлённым, царем света, что укрыт сожжением [подношений]!
tadyathā hure hude huṭa gahane svāhā
Ритуал таков. Если повторив над рукой, погладишь затем живот, то полностью очистишь болезни от несварения.
Так завершается заклинание очищения болезни несварения.
Страница 7 из 23
