Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

kulya-homa-vidhi

Ритуал сожжения трупа

    Простираюсь перед славным Ваджрадаком!
    Положив в руки ваджр и колокольчик, установи хорошую диадему на голову. Сделав так, [являй] суть устных наставлений о даровании обетов вкупе с ваджрными обетами. На глазах и пр., - тупость и пр. Три торма положи на три уровня. В соединении ваджрного отверстия очага сожги останки, снова и снова очищая.
    В день по завершению трёх дней, собери благостно скопление костей. Осуществи омовение молоком и благоуханной [водой]. Этим составь ступу. Для [достижений] такой цели сперва осуществи омовение благоуханной [водой]. Поднеси диадему и украшения, такие как одежды и пр. Нарисуй мандалу. Осуществи составление мандалы и пр. Сделав так, осуществи посвящение водой, диадемой, ваджром, владыкой-сущностью, именем, сосудом-вазой. Сделав так, появись в форме собственного возвышенного божества. Когда сделаешь так, осуществи благословением глаз и пр. с помощью предварительных действий. Таких как притягивание джнянасаттвы и пр. Сделав так, осуществи многократное повторение скоплений мантр. Осуществи подношения, исполни гимны, осуществи переживание вкушения нектара. Сделав так, осуществи многократное повторение мантр. В соответствии с этим, в сердце этого зарожденного божества огня в очаге, зароди мандалу Ваджрасаттвы или своего собственного возвышенного божества. Когда сделаешь так, проси придти джнянасаттву умершего тела. Когда станет единым вкус его самаясаттвы и мандалы джнянасаттвы, осуществи сожжение оставшихся останков и дерева. Если не сделаешь таким образом, то этим сейчас же разрушится в это время ступа.
    Так завершается ритуал сожжения трупа.
    Переводили: великий индийский наставник Ашриджняна и переводчик монах Палгьи Ньингпо. Составлено сутью Ашокой в виде устных наставлений.
    На русский язык переводил Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

sarva-pāpa-śuddha-agni-pūjā-samādhi-nāma

Глубокое сосредоточение огненных подношений, что очищает всё пагубное

     Простираюсь перед славным Ваджрасаттвой!
     В капле Махамудры сказано следующее.
     Обладая милосердием и просветлённым настроем, в возникшем строении осуществи омовение пятью видами нектара, начитывая при этом десять миллионов мантр:

     oṁ vajra nalaka mreta mala nadhe rote dara ro roga svāhā
     Завершив, собери йогини. Сделав так, [скажи]:
     Мать, что осуществляет для меня дарование контроля и текстов! Благая, что отмечена шестнадцатилетием!
     Существует множество благовоний и видов камфары [которые можно зажечь]. [Далее говори:]
     Кье! Благодаря йоге, что опутывает этого сына, разъясню коренные причины и плод посвящения для девушки, что обретает предсказание!
     Сядь в совершенно уединенных местах у Наягродхалы и осуществи йогу для постигаемых элементов. Время от времени придерживайся расслабления и равновесия. Объединяй с полыхающим пламенем вещи небольшими кусочками.
     В дровах и полыхающем пламени представляй мандалу. Ритуальная ложка в виде лука с лотосовым маслом и сжигаемыми субстанциями [проявляется как слог] haṁ. Из него появляется заполненный ваджр. На разбрасывай вовне отверстия для сожжения капли [масла]. Благодаря подношениям, с которыми не соприкасаешься, удовлетворишь божеств мандалы собственной природы, защитников мироздания, дакини. Достигнув полнолуния, проси чтобы ушли. Нет сомнений в том, что осуществишь все помыслы и обреешь тело Учения. В соответствии с многочисленными субстанциями масляного светильника, не будешь пребывать ни в одном из времён. Тело сформирует любое из усердия [в практике]. Это называется йога завершения.
     Таковы устные наставления о тайном сожжении даров. Составил Ратнаваджрашри.
     На русский язык переводил Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

pañca-krama-nāma

Пять стадий

    Простираюсь перед славным Хеваджрой!
    После того как йогин вначале завершит стадию зарождения, необходимо погрузиться в суть пяти стадий.
    Итак, сперва следует понять с помощью каковы характеристики каналов, чакр и пр., что присутствуют по своей природе в теле. Это — стадии тантры.
    После этого осуществи сожжение в пламени чандали всех помыслов, таких как скандхи, дхату, аятаны и пр. Благодаря осуществлению сожжения подобного рода появляется восемь знаков, таких как дрожь и пр. Также если возникнет восемь знаков, таких как дрожь и пр. когда будешь смотреть на внешние и внутренние частицы, то осуществи подавление своим умом всех излучений внутреннего жара. Это — стадия мантры.
    Благодаря подавлению подобного рода будет увеличиваться блаженство тела. Благодаря тому, что медитируешь снова и снова на подобное блаженство, появляется блаженство, начиная с макушки и вплоть до стоп ног. Когда появляется подобное, то даже при созерцании внешних травы, деревьев и пр., появляется внутреннее блаженство. Осуществляй медитацию пока такое не появится. Это — стадия изначальной мудрости.
    Даже если осуществляешь созерцание подобно тому, как показано ранее, то во время появления блаженства сама суть блаженства [в первый] момент пресекается в прошлом. Не появляется  в будущем. И не может быть установлена и не пребывает в настоящем во втором моменте. Поэтому нет собственной природы блаженства. Осуществляй медитацию на отсутствие концентрации на блаженстве. Это — стадия таинства.
    Благодаря тому, что медитируешь подобным образом без концентрации, не будешь концентрироваться и на своем теле. Даже если тогда будешь взирать на внешние или внутренние частицы, то не будешь концентрироваться на теле и познаешь все внутренние и внешние явления как единые и неотделимые от великого блаженства. Так осуществляй медитацию без концентрации. Благодаря тому, что будешь медитировать подобным образом снова и снова, непосредственно постигнешь отсутствие разделения всех внешних и внутренних явлений и великого блаженства. Это — стадия недвойственности.
    Когда тренируешься и входишь в пять подобных стадий, [способности] органов [чувств] не пресекаются и становятся незримыми. Когда постигнешь единство всех объектов практики органов [чувств] и блаженства, будешь действовать без концентрации. Когда будешь обладать достоинством во всех действиях, когда движешься, спишь, стоишь и пр., не будешь отдаляться от великого блаженства. Когда постигнешь единство великого блаженства и все различные виды вкушаемого, будь то пища и пр., будешь питаться [не удаляясь от блаженства]. Когда постигнешь нераздельность великого блаженства и всех видов одежд, будешь укутываться. Если после осуществления действий подобного рода во время медитации тело не будет трястись и будет устойчивым, то это будет благоприятно как знак захватывания ума. Когда тело [предстанет как] чакра, это будет благим как знак удержания движения ветра-праны. Если будешь переживать это без воспоминания в уме, то будеь благоприятно как переживание вкуса блаженства. Если появится пребывание без собственных сил, мелодии, танцы и пр., то это будет благоприятным как знак распространения великого блаженства. Если тело потеряет чувствительность и станет высыхать, то это благоприятно как знак поддержания совершенства блаженства. Если явно увидишь пятицветные лучи света и пр., то это будет благоприятно как знак появления пяти изначальных мудростей. Если увидишь как перед тобой те, кто предстает в формах девушек, являют песни, танцы и пр., то это будет благоприятно как знак собирания дакини. Если появятся собаки, свиньи и пр., то это плохо как знак повреждения сердечных обязательств. Если возникнут формы якшей, ракшасов и пр., то это плохо как [проявление знака] потери, сжатия и увеличения самати.
    Даже если возникнут какие-либо знаки и знамения, не радуйся хорошим и не концентрируйся на них. Не являй отсутствие радости из-за плохих и не концентрируйся на них.
    Вкратце, все переживания, что возникают и предстают как тайные способности, постигаются как великое блаженство. Но не концентрируйся на них.
    Я пришел к обладанию судьбой и удачей, вместе с знаками и знамениями и сутью пяти стадий, вводящей в йогу! Пусть благодаря этому другие станут подобными!
    Так завершаются то, что составлено на основании наставлений великого владыки йоги Шри Шерабгухья.
    На русский язык переводил Карма Палджор (Филиппов О.Э.).

Библиотека-Канонические работы - Тенгьюр - Комментарии на тантры

bodhicitta-bindu-upadeśa-nāma

Устные наставления о капле-бинду субстанции

    Простираюсь перед славным Хеваджрой!
    Семя бурлит в месте великой чакры, подобной полной Луне. Сердце всех Просветлённых пребывает как собственная природа всех существ и разъясняется сперва как обладающая абсолютным [уровнем].
    Объекты помыслов волнуются благодаря воде и ветру. Так появляются разнообразные виды страдания. Когда пресечешь их, установится вхождение [в центральный канал]. Что касается части-аспекта, то медитируй на кончик носа.
    В центре лотоса раскрывается пространство единства мудрости и методов. [Там находится] чистое, подобное кристаллу, зернышко. Пространство, что раскрывается на сто лепестков, объединяется как мандала аспекта методов. Благодаря обладанию слогами веревки [мантры], опутываешь кармаваджру. Лучами света из глаз йоги смотри на семена белой горчицы. Если будешь устойчив в чем-либо, то возникнет пять характеристик. Собственная природа скопления, порождающего Победоносных, чиста. Таким образом также и три сферы [бытия предстают] как незримость изначальной мудрости причины. Аспект недвойственности есть изначальная мудрость великой йоги. Излучением [праны] из пути ноздрей колеблется прана на основании собственного местоположения. Благодаря левому [каналу] и полыханию, на основании пути отверстий желательно продвигаться к великой чакре. Тогда будешь удерживать истинное. На основании ваджрного пути каналов увеличишь четыре семени кунжута. Плод от приведения к завершению йоги, называется «Телом Великого Блаженства».
    Все качества, такие как цели других и пр., будут достигнуты без усилий. Великое таинство и шесть изначальных мудростей разъясняются как «Причина».
    Стопы Просветлённого устанавливаются на меня и предстают как условия и йога.
    Четыре плода есть великое таинство и называются «Великое блаженство». И даже  в тантре йоги на основании всего срывается [таинство], сокрытое Победоносными, тот, кто является сосудом освящения в совершенной чистоте, поддерживаются великой сущностью. Осуществив действия в блаженстве по отношению к уму и телу, полагайся на йогу дня и ночи. Так разъясняется в строфах Просветлённого.
    Пусть предстанет в медитации у того кто желает [достижения состояний] Просветлённого эта изначальная мудрость просветлённого настроя недвойственности методов и мудрости!
    Таковы устные наставления о капле субстанции, недвойственности методов и мудрости. Составлено на основании наставлений у стоп великого владыки йогов Карма.
    На русский язык переводил лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).