Библиотека - Тенгьюр - Комментарии на тантры
kūrūkllā-sādhana
Практика Курукуллы
Простираюсь перед богиней Курукуллой!
На основании соответствия прошлым разъяснениям ритуала, в другом появляется красный слог-семя taṁ. [То, что появляется из него,] обладает телом красного цвета. Находится на сиденье из красного лотоса и Луны. Украшена всеми украшениями и обладает четырьмя руками. Правая составляет [мудру] бесстрашия. Левая — держит красный утпала. Также две руки держат лук и стрелу, что подобны красному распустившемуся утпала. Они заполняют всё вплоть до кончиков ушей. Когда представишь перед собой того, для кого осуществляется практика, [они] устремляются в сердце. Мудрой утпала, что разъяснялась ранее, прикоснись к сердцу, межбровью в середине лба, шее и макушке.
Затем осуществи рецитацию:
oṁ kurukulle <имярек> paśa mānaya svāhā
Так завершается ритуал осуществления подчинения. Во время рецитации с особенной [силой] лучами света очищай пагубное и завесы и представляй, что также осуществляешь подчинение другого. Будешь запечатан Амогхасиддхи.
На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).
Библиотека - Тенгьюр - Комментарии на тантры
tārā-graprāpti-nāma
Обретение высшей Тары
Простираюсь перед святой Тарой!
Благодаря последовательности, что провозглашена ранее, осуществи медитацию на всё, вплоть до пустоты. Медитируй, что сам мгновенно [предстаешь] как Тара. Сделав так, смотри на слогк tāṁ в сердце, что цветом подобен изумруду. Тело со скрещенными [ногами] выпрями вертикально по линии, сделай мудру пребывания в равновесии и пр. благодаря тому, что тело обладает пятью позициями, пресекается движение праны. После того, как из пупка вспыхнет сильное пламя, из макушки начинает падать бинду и соприкасается со слогом tāṁ. Из слога tāṁ [начинает капать] расплавленная субстанция. Представляй, что охватывая таким образом всё тело, зарождается самадхи Великого Блаженства.
Если усердствуешь в пранаяме, то в реальности появится на протяжении семи дней. Если же капает семя, то следует вспомнить о наставлениях.
Затем из слога tāṁ излучается свет. Весь сосуд и содержимое собирается в себе. Сам также собираешься в слоге tāṁ. tāṁ также последовательно становится незримым. Когда сделаешь так, отбрось постижение существования и несуществования. Затем будешь запечатан в блаженстве пустоты. Если проявляется понимание в помыслах, медитируй на счастье [пустоты], что подобно предыдущему. Медитируй на пустоту, что соответствует последующему огромному блаженству. Отбрось связь с другими постижениями. Если будешь медитировать на протяжении шести месяцев, обретешь высшее.
Так завершается практика высшей Тары, составленная ачарьей Пиндапатика, что нашел сиддхи.
На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).
Библиотека - Тенгьюр - Комментарии на тантры
ārya-tārā-sādhana
Практика благородной Тары
Простираюсь перед богиней Тарой!
На диске нектара из собрания, что разъяснено ранее, [появляется] слог-семя, как первый из раздела пяти слогов, что подавляется вторым из первого. Они украшены бинду с половинкой Луны. Медитируй на Тары, что формируется из этого. Она зеленая, с двумя руками. Правая [в мудре] дарования высшего. Левой держит утпала. Находится на лотосе и Луне. Представляй, что она украшена всеми украшениями.
Когда соединишь ладони обеих рук, двумя указательными пальцами скрой ногти средних. Когда безымянные пальцы введешь внутрь, надави большими. Это мудра раскрытого утпала.
oṁ tāre tuttāre ture svāhā
Так завершается практика благородной Тары.
На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).
Библиотека - Тенгьюр - Комментарии на тантры
āṣṭa-bhaya-troda
Защита от восьми страхов
Простираюсь перед Благословенной Тарой!
Владыка йогов [должен] находиться в доме медитативного погружения и сидеть на хорошем сиденье. Медитируй на богиню Тару на основании обязательств и молитв для всех существ, [что исполняются] в силу великого милосердия.
Также действуй в соответствии с такой последовательностью. Йогин представляет [как из] слога a в собственном сердце [появляется] диск Луны. На нём [появляется] слог tāṁ. Из него излучаются лучи света, что подобны железному крюку. Благодаря этому смотри как [становятся] ясно [видимыми] в пространстве перед собой богиня, собственный учитель-гуру и истинный совершенный Просветлённый. Сделай для них простирания, осуществи раскаяние в пагубном. Направляйся к Прибежищу в Трёх [Драгоценностях], поднеси корни добродетели, поднеси тело и осуществи молитвы-благопожелания.
Затем размышляй об отсутствии на абсолютном уровне собственной природы у себя, божества и пр., и о том, что изначально не имеет рождения. Чтобы сделать это устойчивым, [говори]:
oṁ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātma ko haṁ
Говоря так, медитируй на пустоту.
Затем из слога paṁ [появляется] лотос с восемью лепестками. Посредине в силу благопожеланий прошлого [проявляется] собственный ум в виде слога tāṁ. Из него зарождается богиня Тара. Она также с телом зеленого цвета, одним ликом, двумя руками. Правая рука находится в жесте дарования высшего. Левая держит утпала. Украшена диадемой Амогхасиддхи. Сидит наполовину скрестив ноги. Медитируй, пока можешь быть без колебаний. Переходи к рецитации при изъянах [медитации].
oṁ tāre tuttāre ture svāhā
Гирлянда произносимой мантры выходит из собственного сердца и входит в собственный лик. Представляй, что также последовательно появляясь из собственного рта, медленно вращается мантра белого цвета. [Представляй так] и осуществляй рецитацию.
Осуществляя рецитацию, также даруй подношения, подноси торма, исполняй благопрожелания. С гордостью богини пребывай во всех повседневных действиях. При большом сне засыпай, погружаясь в пустоту. Также, когда поднимешься [утром], мгновенно появляйся [как Тара] посредством гордости богини.
Так завершается защита от восьми страхов, составленная ачарьей и мудрецом Шри Дипамкараджняна.
На русский язык перевел лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).
Библиотека - Тенгьюр - Комментарии на тантры
caurā-bandha
Связывание разбойников и воров
Простираюсь перед благородной Тарой!
Чтобы не появились разбойники и воры когда отправляешься в дорогу, правой рукой возьми горсть земли с места, что соизмеряется с семью уровнями [или ступеньками] под лестницей.
Затем сам мгновенно появляешься как Благородная. Когда осуществишь в соответствии со способом направление к Прибежищу и зарождение настроя, на этой земле в правой руке из слога laṁ появляется только лишь Меру. Из слога baṁ в левой руке появляется великий океан. Созерцай так долгое [время] и захватывай всех разбойников и воров, что вредят тебе. Для отсечения препятствий повтори словесно эту мантру сто восемь раз:
oṁ tāre tuttāre ture asma apa kara sarva caurā bandha bandha svāhā
Представляй, что когда все воры и разбойники перед [тобой] погрузятся в великий океан, то эта земля справа перемещается на [воду] слева и [все они становятся] раздавленными горой Меру.
Затем свяжи в левой [руке] возможности возможности этой земли и освободи в месте, что свободно от страха. Когда отправишься [в путь], исполни гимн Таре и пр., и отправляйся.
Так завершается стадия «Связывание разбойников и воров».
Переводили: махапандита Шри Ратнаракшита и переводчик Жангдрубпа Пал Зангпо.
На русский язык переводил лама Карма Палджор (Филиппов О.Э.).